【摘 要】
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古典欧亚主义继承了斯拉夫主义反抗欧洲文化垄断的基因,并将其奠基于文明类型论、地缘政治论之上,完成了其自身政治哲学的文明论建构。古典欧亚主义者们在批判西方文明普世论
【机 构】
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哈尔滨工程大学人文学院,九江学院社会系统学研究中心
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“反启蒙与新文明:俄罗斯宗教哲学的当代启示”(项目编号:18AZX017),江西省人文社科重点研究基地招标项目“系统视阈下当代中国社会风气治理研究”(项目编号:JD17094)的阶段性成果
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古典欧亚主义继承了斯拉夫主义反抗欧洲文化垄断的基因,并将其奠基于文明类型论、地缘政治论之上,完成了其自身政治哲学的文明论建构。古典欧亚主义者们在批判西方文明普世论的基础上,鲜明地提出俄罗斯文明定位是独特的欧亚文明,回答了“我们是谁?”“我们向何处去?”这一“俄国的斯芬克斯之谜”。古米廖夫自称是“古典欧亚主义的最后一人”,他开创了地理特征与文明特征相符的文明论建构,将欧亚文明论奠基于地缘政治学之上,并明确提出了重塑俄罗斯精神的目标。古典欧亚主义政治哲学思想与当下俄罗斯面临的重新选择紧密相关,它为俄罗斯文明找
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