【摘 要】
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1rn黄昏,山坳中的牧区小镇苏阿塔斯显得分外古朴而安静,村庄上空,炊烟袅袅.牧区小道上,苏阿塔斯派出所所长张浩和他的战友们策马扬鞭,在广阔的春牧场巡视着,直到太阳即将落山
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1rn黄昏,山坳中的牧区小镇苏阿塔斯显得分外古朴而安静,村庄上空,炊烟袅袅.牧区小道上,苏阿塔斯派出所所长张浩和他的战友们策马扬鞭,在广阔的春牧场巡视着,直到太阳即将落山,才匆匆返回.rn苏阿塔斯派出所是一个典型的牧区派出所,由于工作的特殊性,马匹就成了派出所民警不可或缺的伙伴.返回派出所后,满头大汗的张浩和维吾尔族民警买买江走进办公室,立刻就端起水痛饮起来.这时,身材高大、朴实憨厚的副所长、哈萨克族民警赛里木急匆匆地走进门来.
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郎樱由《玛纳斯》的翻译工作开始,进入到更广范围北方民族英雄史诗及相关少数民族文学的研究工作之中。其研究对象、问题意识与方法论,从史诗的翻译与传播到文本的美学分析与历史探源,从区域史诗比较到中华文学通史观的形成,从主题与形态的理论探讨到动态田野的文化自觉,见证了从20世纪60年代到新世纪之初中国民族民间文学研究范式由“民间文艺”到“中华文学”的演进。这个过程也伴随着少数民族文学学科发展的曲折脉络,显示出这个学科的人民性、现实感、历史意识与中华民族共同体认同。
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