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一个小男孩和祖母一同坐巴士去市场街.在车上,小男孩羡慕着别人的耳机,奶奶却告诉他:“你的对面就坐着一位演奏家啊.”小男孩一心只想着:“我想要,我想要,我想要……”而这位老祖母提醒着他:“你已经有了,你已经有了,你已经有了……”
那个教你如何看世界的人
【摘 要】
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一个小男孩和祖母一同坐巴士去市场街.在车上,小男孩羡慕着别人的耳机,奶奶却告诉他:“你的对面就坐着一位演奏家啊.”小男孩一心只想着:“我想要,我想要,我想要……”而这位老祖母提醒着他:“你已经有了,你已经有了,你已经有了……”
【出 处】
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意林杂志
【发表日期】
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2021年24期
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《中吴纪闻》是一部专门记录吴中地区掌故的作品,该书在宋元年间流传较少,直至明清两代才开始频繁为官私书目著录,本文系统梳理了该书在明清两代的著录情况、现存版本情况和历史版本的嬗变,为《中吴纪闻》的传播和研究提供一定参考.
但是,时间的没完没了并不能使善更加善,也不能使白更加白.如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美,它在清晨时的娇美仍然是真实的.世间万事万物都有个完,我们除非是傻子才要求事物永久不变,但是,如果我们不抓住手里的东西及时享受它,我们就更傻了.
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《诗经·小雅·都人士》是一首歌颂旧日翩翩君子的诗歌佳作,作者在诗歌中通过大量精致服饰的描绘,呈现了“都人士”在不同背景中的非凡气度,塑造了一位人人理想中的君子的高大形象,表达了在当时礼乐崩坏的大环境中对古时君子的赞赏和仰慕.原文中这些被诗人和后世之人津津乐道的服饰描写则折射出严格的礼仪制度,具有深刻的文化内涵,诗中成功塑造的“都人士”人物形象同样值得后人反复咀嚼体味与研究.
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城市雕塑伴随经济发展逐步诞生,但城市雕塑也如其他事物的发展一样呈现出优劣共存的现象.无论是城市环境、雕塑创作材料与技术等物质文化,还是城市社会文化与历史、城市公共性以及城市精神、城市居民审美心理结构等非物质文化,均会对城市雕塑的创作与发展产生一定影响,需要正确把握城市文化与城市雕塑之间的关系,从而探寻更加契合城市文化的城市雕塑创作方向,通过城市历史文化的提炼,打造出承载城市记忆、寄托城市居民情感与精神的城市雕塑,从而实现城市文化气息的充分彰显.
腊月过,正月到,吃过了饺子吃元宵.而对河南宝丰的父老乡亲们来说,每年在农历正月十三正日子举办的马街书会,才是正月里最重要的席面.古老相传,马街书会起于元代延佑年间(1314年),历经700余年至今,从不间断.在每年的正月十三,十里八村的乡党,南北往来的艺人,以天作幕、以地为台、说拉弹唱、以艺会友,为马街书会赢得了“一日能看千台戏,三天能听万卷书”的美誉.
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中华文明耀乾坤,rn廉政文化奏强音.rn谁不知,两袖清风是海瑞,rn万民颂,铁面无私包大人.rn有多少良臣廉吏史不绝书道不尽,rn唱一回大宋年间一位李姓官员廉洁自律公私分明.rn只因史书上有姓无名,rn说书人我为他取名叫李君.rn这一日,夜幕降临星伴月,rn李君他,秉烛伏案阅公文.rn只因为,白日里诸事繁忙为百姓,rn到夜晚,依旧是夜以继日难脱身.rn眼见得,好夫君案牍劳形人憔悴,rn看在眼里疼在心上那是朝夕相伴的李夫人.rn李夫人转身取出刚刚收到的一封信,rn这封信,在夫人心中重千斤.
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梁宗岱的《试论直觉与表现》仔细地解说了作者创作《芦笛风》中“鹊踏枝”词的过程.梁宗岱通过自己创作过程中所受的影响和对他人诗词的化用中揭示了作者创作实在不只是灵感的作用,从而有意无意地暗示出了作品(文本)之间的密切联系.