家族文化，源远流长。古往今来，中国人无一不对家业兴旺、子孙绵延给予极大的重视。现代社会，家庭对人们来说，仍然有着无可取代的价值与意义。一个人特征最鲜明的地方，往往是来自家庭的烙印。不论对谁，家庭都应该是他魂牵与梦绕的地方。
　　一个早春的上午，我们与中国孔子基金会副秘书长王大千先生促膝而坐。茶韵袅袅，静室生香，气氛和睦融洽，话题自然而然地提到了家文化，而家书，则是家文化传承中最重要的一个环节。他说：“每个人的一生都是一本书，每一个家庭都该有这么一本书，它既是家产也是家业，是无形的，也是有形的资产和资源。百年之后，当金钱与房产可能成为过眼云烟时，一个家传承下来的，也许只有这些永不衰竭的文化与情感。家书，永远是家族最珍贵的记忆之一。”
　　CITY IN：众所周知，中国人对 “家”都有一种特殊的感情，因而《城色·尚家》开办了“尚家家文化”专栏。王秘书长，请您对“尚家”这一专栏发表一下自己的观点和看法好吗？
　　王大千：尚家，顾名思义，就是倡导人们倾注更多的爱与心思在家庭方面，让自己的家变得高尚、文雅。家庭是社会的基本单元，家和则万事兴。《城色》杂志创办这一专栏是符合现代人的精神需求，有利于社会和谐、家庭和睦的。
　　家，包含物质与亲情两个方面。尚家，不仅要倡导人们对家具品质、家居风格用心选择和精心设计，更应呼唤一种亲情的回归。一个家无论布置得多么精美、装修得多么豪华，若没有亲情的滋养与温暖，那也只能是一座冷冰冰的房子，不能叫做一个家。如果一家人和睦团结，互相爱护，互相帮扶，即使陈设简陋，他们的幸福指数也会很高。所谓有情饮水饱，就是这个意思。并且古人有云：内睦者，家道昌。沐浴在亲情中的人们，内心充满了光明与温暖，家业也会慢慢兴旺起来。
　　因此，在物质高度发达的今天，我希望“尚家”这一专栏可以更加侧重于对亲情的呼吁，弘扬传统文化中优秀的家文化，让天伦之乐回归到更多的家庭当中。
　　CITY IN：说到传统文化中的家文化，“家书”占据家文化的重要一席。在中国，家书有着深厚的文化渊源。王秘书长，家书文化是如何兴起与发展的呢？
　　王大千：家书，是书信中最具特色的一种文学形式，迄今已有两千多年的历史。梁代刘勰在其《文心雕龙·书记》中说过，“三代政暇，文翰颇疏，春秋聘繁，书介弥盛”。他认为书信产生于春秋时期，产生的原因则是交往频繁的需要。春秋战国时代，以竹简、木牍以及缣帛为主要书写材料，“书介”也随之产生。汉代以后，纸张的出现大大增加了文字的流通。与此对应，书信也凭借纸张而迅速普及，家书作为书信的一种形式也普及开来。
　　汉、三国时代的一些家书，名篇佳作层出不穷，许多家书至今仍有极强的生命力。比如东汉名将马援《诫兄子严敦书》中的“画虎不成反类狗”，已成为人们耳熟能详的警句，具有很强的教育意义；诸葛亮《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是流传千载，脍炙人口。后代诸如《颜氏家训》、《板桥家书》等已突破了家族文化的范畴，融入到中国传统文化当中，成为中华民族精神中极其重要的一部分。
　　所谓见字如面，通过鱼雁往来，家庭成员之间能增加了解，增进感情。古有“烽火连三月，家书抵万金”， 兵荒马乱的年代，渴盼家中亲人的消息，那时的一封家信真是胜得过“万金”。家书作为家族文化的载体，承载了祖辈先人的经验教训、做人准则，使得家族精神得以延续，民族优秀文化得以源远流长，有着非常重要的意义。
　　CITY IN：家书在家族文化传承中确实有着非常重要的意义，您认为家书与父母的言传身教对后辈的影响有什么区别？家书对后辈的教育意义主要体现在哪方面呢？
　　王大千：父母的言传身教很重要，对子女的影响也是最大的。但是一个人在日常生活中，经历世事的过程中，纷繁芜杂的思绪加上外界的干扰，很多情况难免受情绪的影响，话语难以理性和缜密，难以达到价值观教育的效果。而在写信的过程中，心会逐渐平静下来，就能够沉淀思想，总结经验，好比冬潭积水，晶莹澄澈，天光云影俱现。这封信若给孩子，无论文采怎样，内容都是宝贵真切的情感。若长期坚持，一方面实践，一方面教育，书信积攒下来就成了一个传家宝。
　　教育的真谛之一在于沟通，两代人缺乏交流，情感上难免会出现隔阂，就会出现所谓的代沟。一旦出现代沟，父母对子女的教育就常常像往玻璃上泼水，是不会被吸收的。先有沟通、交流，再谈教育。 当短信不断删除，电话内容无从保存，泛黄的书信就变得愈来愈珍贵。一封信不仅饱含着良苦用心，还是一种情感的寄托。像曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈，将毕生的经历、感悟都写下来赋予后代。祖辈的家训一代传一代，树立了一个家族的标杆与气质。这便是家文化传承对后代的影响。
　　家书也是家信。古人对于“信”这个字，赋予的是“信义”、“信任”、“诚信”，而家信则是对家的信义与信任。一封家信包容了仁、信、义、孝，具有极强的教育意义。遗子千金不如遗子一经，一个高尚的家庭所传承下来的不是房产，不是股票，而是祖辈们奋斗的精神，是家庭成员之间真挚的交流。
　　为人之初，一个孩子的行为、认知皆是来源于一个家庭的文化、规矩。知识教育在学堂，人格教育在家庭，而家庭文化是自然形成的，如能记载下来好的文化成为家书传承，就像曾国藩那样，对于家族后辈是一笔无价的精神财富。
　　


　　


　　CITY IN：您前面已经说明了家书的重要意义，但当代社会，手机、电脑充斥着大家的生活，我们又该如何发扬家书文化？
　　王大千：当今社会，电话、手机、电脑等种种传媒工具充斥着人们的生活，取代了以往以书信交流的方式。新生事物带来了快捷，却悄然间淡化了一些亲情。人与人之间的交流变得如同“快餐”， 特别是孩子与父母之间的交流。如果短信能理解为简短书信的话，现在很少有人能按书信格式发一条短信。没有对父母长辈的称呼，没有礼节，也没有了感念与敬畏。就好比我见过很多在外求学的少年，月底通常便是一句“给我下个月生活费”，发短信成了“下通知”。所以我们提倡大家多写家书，多与父母、孩子交流。在网上也可以写出经典优美的信件，关键是要有写信的心境。
　　家书只是作为一个载体，我们的传播形式可以变，但爱是不变的。传统文化是我们的根基，虽提倡传统文化，提倡家书，但在科技发达的信息时代，一味地追求传统文化形式也是不可取的。家庭成员之间的书信往来，其最基本的功能早已被取代。但是心灵深处的沟通是取代不了的。所以我目前也在致力于发动新文化运动，把传统文化的精髓提炼出来与现代人、现代生活结合。我们做不到经常写信，就偶尔写一封，给父母，给孩子，给自己，不仅是一段心灵的沟通与记载，更是永久的珍藏。
　　现代社会的青年群体，常给人长大未成人、成人未成熟的印象。父母责怪儿女不给自己写信，其实是父母缺失了写信的素养。子女接受学校号召给父母写信后却不能收到父母的回应。由此来看，父母应该接受子女的教育，也就是未来的教育。随着手机、网络等通信方式被人们广泛应用，人与人之间的诚信交流逐渐被短信转发、情书下载所代替，沟通越来越快餐化。亲人之间不能安静下来以手写心，不能沉淀感情、传递真情，所以导致人情冷漠。
　　情感的丰富需要教育，而书信教育则是家庭最有价值的财产。书信是一个人的心灵史、成长史。文字从心出发历经思索，执笔，反复推敲和情感的把握，心也就被洗刷得丰富敏感而细腻。这样一颗满怀情感的内心不会被空虚占领，更不会被冷漠打败。因而我们可以从家书中汲取人性之美，实现家书对人性真善美的启迪与浸润。
　　CIYT IN：您刚才说，孩子给父母发短信就像在下通知，现代书信礼仪正在被速食文化侵蚀，您认为书信中的礼仪是所谓的繁文缛节没有存在的价值，还是我们忽视了它的深层次内涵？
　　王大千：这正是现代人对书信礼仪认识的误区，或者说是现代人对书信礼仪的曲解。家书中的传统道德观念随处可见，特别是从书信礼仪中看出，它在隋唐时期便已形成制度。比如，写信人在信中提到父母时，一般都冠以“大人”相称，要么字体很大，要么前进两格。而写自己时则称“吾”或“男”，不是字体很小，就是退一格。这都表现了自己的谦恭之情，对读信人是一种尊重。
　　一封措词得体恰当的信反映出一个人的文化素质和个人修养。所以通过书信礼仪可以增加个人修养和文雅气质，写信的细枝末节也是中国传统文化的表现。书信礼仪还反映出一种做人的态度，就是诚信，白纸黑字，代表着一诺千金，代表着不可反悔，代表着一种责任，代表着严肃的人生态度。
　　CITY IN：如此看来，倡导家书运动，传承传统文化，不仅有助于家庭和谐，对社会也有一定的积极意义？
　　王大千：没错，家书根源于“仁、义、信”。治国先治家，家和才能万事兴。纵观古今，《板桥家书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等家书所传递的精神泽被后人，对传承优秀的中华传统文化有着不可磨灭的贡献，家书传递的是家族精神，民族情怀，家书的价值超越万金。
　　每个家都是一本书，每一个家都该有这么一本书，它既是家产也是家业，不是空的，也不是远的。每一个人都是一本书，每一个家庭都应该有一本书，每一个家族都应该温习家书给我们带来的真情与温暖。家书真是“万金难买”。