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【摘要】作为我国最古老的民族之一，苗族祖先可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族人口众多、分布辽阔，有着光辉灿烂的民族历史文化及独特的风情习俗。苗族民歌具有浓厚的民族特色，是我国民族民间音乐艺术中的一朵奇葩。黔东南苗族民歌以其聚居区人民的生活习俗和社会功能来看大致可分为：飞歌、游方歌、叙事歌、风俗歌、儿歌等形式。本文在介绍了黔东南苗族民歌的基本情况的基础上，对黔东南苗族民歌几种主要形式的艺术特征进行分析。
【关键词】黔东南苗族 苗族民歌 艺术特征 飞歌
黔东南苗族人民在生产劳动和社会生活中，喜欢用歌声表述心声，唱苗歌是他们生活中主要的交际工具。黔东南苗歌内容丰富、体式古朴、声韵严谨、旋律优美、自成一体，其演唱艺术也具有鲜明的少数民族传统艺术特色。苗族民歌以其丰富而独特的历史价值、文化价值和艺术价值被选入我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录，因此也获得了人们更加广泛的关注。
一、黔东南苗族民歌概述
在我国浩如烟海的民歌中，不同地区、不同民族的民歌，由于语言的差异而各具特色。苗族在黔东南和湘鄂川黔的交界地带（以黔东南为主），有较大的聚居区。在广西大苗山、滇黔桂和川黔滇交界处和海南也有较小的聚居区域。其他地方的苗族则与其他各民族杂居。苗族村寨少则几户，十几户，多则百户、千户。居住环境各地差别较大，多为山坡地或较平坦的山脚，也有高寒山区。民歌的特点与地理环境、风俗习惯及语言紧密相连，它体现了一个民族、一个地区的音乐风格与特征。民歌具有的艺术特征不但可以使歌曲的人物形象、性格等方面得到生动而详细的描绘，而且还对加强民族感，丰富乐曲的色彩感，彰显各地区民歌的不同风格特点有着重要的作用。
黔东南苗族地区是蕴含着深厚历史文化的宝库，它在质朴与多姿多彩的文化上，既注重人神合一，又充分展示了个性魅力，苗族独特的历史发展过程衍生出了独特的民族个性，使黔东南苗族民歌充满着浓厚的民族风情。黔东南苗族民歌产生在人民的劳动和生活中，深刻地体现着苗族人民的民族精神、性格、气质、心理、情感以及审美习惯等，是黔东南苗族人民优秀的传统文化之一。黔东南苗歌在人民的生活中起着非常重要的作用。从民歌与人民生活的关系来看，黔东南苗歌犹如一条奔腾不息的河流，依旧在这块古老土地上流淌着，诸如情歌、酒歌、婚礼歌、祭祀歌等等，为群众所喜闻乐见，是人民生活相互联系的纽带。
二、黔东南苗族民歌的艺术特征
苗族民歌根据传统的分类概念和民歌的实际情况和特色可分为：飞歌、游方歌、龙船歌、大歌、古歌和酒歌、劳动歌、开禁歌和祭鼓歌、儿歌等。结合黔东南苗族的生活习俗和实际状况，本文主要对黔东南地区的飞歌、风俗歌、叙事歌以及祭祀歌的艺术特征进行分类研究。
2.1、飞歌的艺术特征
飞歌主要是长期居住于雷公山山区各地的雷山苗族为迎送远方宾客、传递感情、召唤情人等所唱的苗族民歌。飞歌多演唱于山岗林野与田间地头，音调高昂、气势雄浑、节奏舒缓自由、旋律起伏性大、音域宽广。乐句中的长音处应自由延长，句内常用滑音上行或下行级进，句尾收腔惯用甩音。在织体方面，飞歌有单声部与多声部两种，大部分地区的单声部织体不用伴奏的男女声对唱形式。在旋律上，尽管黔东南苗族民歌的音域不宽，但是音的走向总是起伏有致。特别是三度音的使用更增添了飞歌的旋律特点，极富苗族民歌的特色。
2.2、风俗歌的艺术特征
风俗歌分生活风俗歌与节日风俗歌两种。生活风俗歌主要是围绕着婚丧嫁娶等红白喜事场合演唱的歌曲。风俗歌包括：龙船歌、出嫁歌、孝歌等苗族的节日风俗歌，以黔东南台江县一带所流传的龙船节歌最有特色，形成自身的体裁特点。风俗歌旋律起伏不大，庄重严肃，带朗诵风格，常常是一个章句的无限反复，仅仅是因为歌词的略有不同会在调上有所变化。在风俗歌中还会常常使用到下滑音，下滑音的使用充分地展现了人们生活、节日的真实情感。
2.3、叙事歌的艺术特征
叙事歌根据曲调形式分为飞歌调与朗诵调两种。题材内容极为广泛，在历史发展中逐渐形成了以主题内容而抽象出标题来命名的许多民歌。如叙述天地形成、万物生长、神话故事、历史传说和民族迁徙历史等内容的“古歌”；叙述阶级压迫和封建婚姻束缚等内容的“苦歌”；叙述反抗封建统治势力的斗争史话的“起义斗争歌”等等。以劳动类型的歌曲为例，歌曲展现了丰收的场景以及人们愉快的心情，轻松愉悦展现民族风情。因此，叙事歌往往更重视对于时间的叙述，在艺术特征上平易近人，于日常生活事中展现丰沛的感情。
2.4、祭祀歌的艺术特征
祭祀歌主要指在村寨各种仪礼民俗活动中演唱的歌曲，包括开禁歌、祭鼓歌等。凡遇天灾人祸，或重病缠身，便认为是鬼邪作祟，即请巫师作法，招魂送鬼，祈福驱邪。而这类驱邪祭祀歌的内容，一是呼唤和依赖天界诸神制服恶魔，二是祈请作崇鬼神的宽恕，也有的直接恐吓驱赶鬼神，还有的则以祭品换取病人的魂魄。苗族信仰万物有灵，每逢秋冬之际就会祭拜傩神，在重大节日的时候苗族人往往欢聚一堂，增进亲人之间的感情。用祭祀歌来展现对于神灵的敬畏与崇拜。因而祭祀歌往往具有神秘的特点。此外，衬词的使用同样是祭祀歌的重要特征之一。几乎每一句、每一段都有带拖腔的结尾句，而且在整首乐曲结束的位置还有一个较长的尾腔。往往唱歌者在这个尾腔中会加入恰当的衬词，使主要的旋律走向变得十分流畅而又富有民族风味。黔东南苗族民歌中常使用的衬词有：啊、哀、衣、哎、哈、呀、呃、吼、呵、哟、哦、唉、嗬、喔、尼、吆、奥等。不但可以加强乐曲的语气，还可以丰满音乐的形象。合理的使用这些衬词还可以充分发挥歌者嗓音特点，彰显黔东南苗族民歌的个性特点与音乐特色。
三、结束语
黔东南苗歌的演唱艺术是我国民族声乐的重要组成部分。通过对黔东南苗族民歌演唱艺术的探索和研究，希望能为今后演唱黔东南苗族民歌提供一些理论上的参考，为我们继承优秀的少数民族文化遗产，丰富和发展我国现代民族音乐文化作出一点贡献。
【参考文献】
[1] 王芳.苗族民歌特点之浅析[J]. 大舞台. 2010（11）
[2] 肖育军.浅论苗岭飞歌文化[J]. 大众文艺（理论）. 2009（06）
[3] 杜卓.苗族古歌的潜文本解读——以黔东南苗族古歌为个案[J]. 贵州民族学院学报（哲学社会科学版）. 2009（03）
【关键词】黔东南苗族 苗族民歌 艺术特征 飞歌
黔东南苗族人民在生产劳动和社会生活中，喜欢用歌声表述心声，唱苗歌是他们生活中主要的交际工具。黔东南苗歌内容丰富、体式古朴、声韵严谨、旋律优美、自成一体，其演唱艺术也具有鲜明的少数民族传统艺术特色。苗族民歌以其丰富而独特的历史价值、文化价值和艺术价值被选入我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录，因此也获得了人们更加广泛的关注。
一、黔东南苗族民歌概述
在我国浩如烟海的民歌中，不同地区、不同民族的民歌，由于语言的差异而各具特色。苗族在黔东南和湘鄂川黔的交界地带（以黔东南为主），有较大的聚居区。在广西大苗山、滇黔桂和川黔滇交界处和海南也有较小的聚居区域。其他地方的苗族则与其他各民族杂居。苗族村寨少则几户，十几户，多则百户、千户。居住环境各地差别较大，多为山坡地或较平坦的山脚，也有高寒山区。民歌的特点与地理环境、风俗习惯及语言紧密相连，它体现了一个民族、一个地区的音乐风格与特征。民歌具有的艺术特征不但可以使歌曲的人物形象、性格等方面得到生动而详细的描绘，而且还对加强民族感，丰富乐曲的色彩感，彰显各地区民歌的不同风格特点有着重要的作用。
黔东南苗族地区是蕴含着深厚历史文化的宝库，它在质朴与多姿多彩的文化上，既注重人神合一，又充分展示了个性魅力，苗族独特的历史发展过程衍生出了独特的民族个性，使黔东南苗族民歌充满着浓厚的民族风情。黔东南苗族民歌产生在人民的劳动和生活中，深刻地体现着苗族人民的民族精神、性格、气质、心理、情感以及审美习惯等，是黔东南苗族人民优秀的传统文化之一。黔东南苗歌在人民的生活中起着非常重要的作用。从民歌与人民生活的关系来看，黔东南苗歌犹如一条奔腾不息的河流，依旧在这块古老土地上流淌着，诸如情歌、酒歌、婚礼歌、祭祀歌等等，为群众所喜闻乐见，是人民生活相互联系的纽带。
二、黔东南苗族民歌的艺术特征
苗族民歌根据传统的分类概念和民歌的实际情况和特色可分为：飞歌、游方歌、龙船歌、大歌、古歌和酒歌、劳动歌、开禁歌和祭鼓歌、儿歌等。结合黔东南苗族的生活习俗和实际状况，本文主要对黔东南地区的飞歌、风俗歌、叙事歌以及祭祀歌的艺术特征进行分类研究。
2.1、飞歌的艺术特征
飞歌主要是长期居住于雷公山山区各地的雷山苗族为迎送远方宾客、传递感情、召唤情人等所唱的苗族民歌。飞歌多演唱于山岗林野与田间地头，音调高昂、气势雄浑、节奏舒缓自由、旋律起伏性大、音域宽广。乐句中的长音处应自由延长，句内常用滑音上行或下行级进，句尾收腔惯用甩音。在织体方面，飞歌有单声部与多声部两种，大部分地区的单声部织体不用伴奏的男女声对唱形式。在旋律上，尽管黔东南苗族民歌的音域不宽，但是音的走向总是起伏有致。特别是三度音的使用更增添了飞歌的旋律特点，极富苗族民歌的特色。
2.2、风俗歌的艺术特征
风俗歌分生活风俗歌与节日风俗歌两种。生活风俗歌主要是围绕着婚丧嫁娶等红白喜事场合演唱的歌曲。风俗歌包括：龙船歌、出嫁歌、孝歌等苗族的节日风俗歌，以黔东南台江县一带所流传的龙船节歌最有特色，形成自身的体裁特点。风俗歌旋律起伏不大，庄重严肃，带朗诵风格，常常是一个章句的无限反复，仅仅是因为歌词的略有不同会在调上有所变化。在风俗歌中还会常常使用到下滑音，下滑音的使用充分地展现了人们生活、节日的真实情感。
2.3、叙事歌的艺术特征
叙事歌根据曲调形式分为飞歌调与朗诵调两种。题材内容极为广泛，在历史发展中逐渐形成了以主题内容而抽象出标题来命名的许多民歌。如叙述天地形成、万物生长、神话故事、历史传说和民族迁徙历史等内容的“古歌”；叙述阶级压迫和封建婚姻束缚等内容的“苦歌”；叙述反抗封建统治势力的斗争史话的“起义斗争歌”等等。以劳动类型的歌曲为例，歌曲展现了丰收的场景以及人们愉快的心情，轻松愉悦展现民族风情。因此，叙事歌往往更重视对于时间的叙述，在艺术特征上平易近人，于日常生活事中展现丰沛的感情。
2.4、祭祀歌的艺术特征
祭祀歌主要指在村寨各种仪礼民俗活动中演唱的歌曲，包括开禁歌、祭鼓歌等。凡遇天灾人祸，或重病缠身，便认为是鬼邪作祟，即请巫师作法，招魂送鬼，祈福驱邪。而这类驱邪祭祀歌的内容，一是呼唤和依赖天界诸神制服恶魔，二是祈请作崇鬼神的宽恕，也有的直接恐吓驱赶鬼神，还有的则以祭品换取病人的魂魄。苗族信仰万物有灵，每逢秋冬之际就会祭拜傩神，在重大节日的时候苗族人往往欢聚一堂，增进亲人之间的感情。用祭祀歌来展现对于神灵的敬畏与崇拜。因而祭祀歌往往具有神秘的特点。此外，衬词的使用同样是祭祀歌的重要特征之一。几乎每一句、每一段都有带拖腔的结尾句，而且在整首乐曲结束的位置还有一个较长的尾腔。往往唱歌者在这个尾腔中会加入恰当的衬词，使主要的旋律走向变得十分流畅而又富有民族风味。黔东南苗族民歌中常使用的衬词有：啊、哀、衣、哎、哈、呀、呃、吼、呵、哟、哦、唉、嗬、喔、尼、吆、奥等。不但可以加强乐曲的语气，还可以丰满音乐的形象。合理的使用这些衬词还可以充分发挥歌者嗓音特点，彰显黔东南苗族民歌的个性特点与音乐特色。
三、结束语
黔东南苗歌的演唱艺术是我国民族声乐的重要组成部分。通过对黔东南苗族民歌演唱艺术的探索和研究，希望能为今后演唱黔东南苗族民歌提供一些理论上的参考，为我们继承优秀的少数民族文化遗产，丰富和发展我国现代民族音乐文化作出一点贡献。
【参考文献】
[1] 王芳.苗族民歌特点之浅析[J]. 大舞台. 2010（11）
[2] 肖育军.浅论苗岭飞歌文化[J]. 大众文艺（理论）. 2009（06）
[3] 杜卓.苗族古歌的潜文本解读——以黔东南苗族古歌为个案[J]. 贵州民族学院学报（哲学社会科学版）. 2009（03）