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在语文的园林中漫步，随处可以观赏到“美”的鲜花。如果我们能从美学的角度引导学生观察这些“美”，欣赏这些“美”，对开拓学生的视野，陶冶他们的情操，提高他们的审美情趣，有很大的帮助。
1．对比美
“对比”是一种常见的美学技法，在修辞上“对比”也称“对称”。在艺术创作中，作者常常凭借黑白、明暗、深浅、高低、悲喜、美丑、善恶、动静以及贫富的对比，来表现艺术的美。在白纸上画一个圆表示月亮，这个月亮并不亮，如果在月亮旁边画上一抹云彩，它就亮起来了，这就叫“烘云托月”，所用的就是对比的手法。
《岳阳楼记》中两段景物描写就是采用对比的手法：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”这一明一暗，一悲一喜，形成了鲜明的对比，极有利地表现了“迁客骚人”或悲或喜、因己而悲、因物而喜的心境。而迁客骚人以物喜、以己悲的心境，与古仁人的不以物喜、不以己悲的心境又形成了鲜明的对比。通过对比，古仁人的形象更加高大，更加完美，学生从中理解了古仁人的宽阔胸怀和高尚的思想境界。学习这篇文章，学生最早记住的就是“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的对比句子。这不能不说是对比美的功劳。因为两种形象，一高一低，一明一暗，一强一弱，给学生的震动太大了，印象太深了。学生不仅理解了他们，更重要的是学习了他们的精神。另外，范仲淹笔下的洞庭湖景色所以受到那么多人的赞赏，原因就在于他用对比的手法，把洞庭湖的秋天之色与洞庭湖的春天之景对比起来写，阴与晴，昼与夜，动与静，使人产生美的感受。
我们平时在欣赏文学作品时，既感受美，也接触丑。这是因为作者笔下有鲜花，也有荆棘；既描绘明媚的春天，也描绘严酷的冬天；既塑造各具特征和风采的美的形象，也塑造形形色色的其他形象的缘故。换句话说，在通过文学作品所获得的审美感受中，包括美与丑、善与恶、黑与白这样一对对的对比美的美学范畴。
2．自然美
在文学领域，有的作品精心构思，刻意雕琢，语言华丽，感情炽烈；有的作品则崇尚自然，返朴归真，语言平实，感情淡雅。就美学来说，“浓妆”也是美，“淡抹”也是美。然而，人们有时往往偏好于淡雅之美、自然之趣，喜欢追求“清水出芙蓉，天然去修饰”的情趣。因此，情真、意真、景真的自然美，常常受到人们的青睐。自然美在课本中是随处可见的。
面对千姿百态、色彩纷呈的可爱的大自然，艺术家被陶醉了。他们往往用自己的整个心灵去接触它，拥抱它，感受它。然后通过自己的主体情志去揣摩它，咏叹它，赞美它。由此创造出一首首乐曲，一篇篇文章，一幅幅画作。由此可见，欣赏大自然的美，首先要热爱大自然，热爱生活，使自己有丰富的生活基础，这样才能得到自然美的感受，才会对我们的精神生活产生影响。
3．联想美
联想是一种心理现象。人们有时在产生某种感觉时，会产生另一种感觉的兴奋。这两种不同类的感觉相互联系起来就是联想。比如看到红色、橙色会引起暖的感觉；看到蓝色、紫色就会产生清凉的感觉。人们通过心理的习惯作用，可以由颜色联想到温度，由声音联想到形态，由冷暖联想到轻重等等。这种心理现象应用到文学创作，就会产生美的效应。联想的作用可以把抽象的事物具体化，把某些难以用语言表达的感觉形象化。
联想是人的大脑的一种奇异功能，它是具有广阔内容的心理活动范畴。那么，怎样提高我们的联想能力呢?这就需要平时的训练和积累。首先要有丰富的生活积累。联想虽然具有自由而超越的特点，但绝不是无中生有的空穴来风，因此只有扎根于广阔丰厚的生活土壤之中，到需要的时候就能够招之即来。诗人郭沫若如果没有丰富的生活经历，如果没有对生活的深刻认识，怎能从“远远的街灯明了”联想到“好像是闪着无数的明星”，又从“无数的明星”联想到天上的街市，进而产生牛郎和织女骑着牛儿在天街游逛这种神奇的联想呢?其次是要有明确深刻的思想认识和充沛的感情。在创作中，即使有了丰富的材料积累，但没有明确深刻的思想认识，就很难确定要表现的中心思想。《最后一课》表现了韩麦尔先生强烈的爱国主义精神。在最后一课上他的言行举止，不仅表现了他是一个爱国志士，更表现了他是一个保卫祖国的战士。所以在小弗郎士的眼中，他的形象“从来没有这么高大”。这样的联想使思想意义更加深刻，感情更加充沛，使得联想更具有了美学上的意义。还有一点就是，在激发联想的同时，应该有一个最佳的創作状态，要能“入境”，集中心思，这样才能放胆联想，出神入化、丰富新奇的形象才会涌流于笔端。
爱是人类对自己生存问题的一种回答。对人类、对自然、对生活怀有一种真诚、广博而又高尚的爱，这是我们对周围世界持有审美感情的前提。善于发现美的人，是热爱生活的人；能有一双发现美的眼睛，就有一颗充溢着爱的心灵。为了能把心灵的爱辐射到观察对象上，平时就应该涵养自己的心灵，让它像春日的阳光那样温暖，像无垠的天空一样广阔，像浩瀚的大海那样深邃。
1．对比美
“对比”是一种常见的美学技法，在修辞上“对比”也称“对称”。在艺术创作中，作者常常凭借黑白、明暗、深浅、高低、悲喜、美丑、善恶、动静以及贫富的对比，来表现艺术的美。在白纸上画一个圆表示月亮，这个月亮并不亮，如果在月亮旁边画上一抹云彩，它就亮起来了，这就叫“烘云托月”，所用的就是对比的手法。
《岳阳楼记》中两段景物描写就是采用对比的手法：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”这一明一暗，一悲一喜，形成了鲜明的对比，极有利地表现了“迁客骚人”或悲或喜、因己而悲、因物而喜的心境。而迁客骚人以物喜、以己悲的心境，与古仁人的不以物喜、不以己悲的心境又形成了鲜明的对比。通过对比，古仁人的形象更加高大，更加完美，学生从中理解了古仁人的宽阔胸怀和高尚的思想境界。学习这篇文章，学生最早记住的就是“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的对比句子。这不能不说是对比美的功劳。因为两种形象，一高一低，一明一暗，一强一弱，给学生的震动太大了，印象太深了。学生不仅理解了他们，更重要的是学习了他们的精神。另外，范仲淹笔下的洞庭湖景色所以受到那么多人的赞赏，原因就在于他用对比的手法，把洞庭湖的秋天之色与洞庭湖的春天之景对比起来写，阴与晴，昼与夜，动与静，使人产生美的感受。
我们平时在欣赏文学作品时，既感受美，也接触丑。这是因为作者笔下有鲜花，也有荆棘；既描绘明媚的春天，也描绘严酷的冬天；既塑造各具特征和风采的美的形象，也塑造形形色色的其他形象的缘故。换句话说，在通过文学作品所获得的审美感受中，包括美与丑、善与恶、黑与白这样一对对的对比美的美学范畴。
2．自然美
在文学领域，有的作品精心构思，刻意雕琢，语言华丽，感情炽烈；有的作品则崇尚自然，返朴归真，语言平实，感情淡雅。就美学来说，“浓妆”也是美，“淡抹”也是美。然而，人们有时往往偏好于淡雅之美、自然之趣，喜欢追求“清水出芙蓉，天然去修饰”的情趣。因此，情真、意真、景真的自然美，常常受到人们的青睐。自然美在课本中是随处可见的。
面对千姿百态、色彩纷呈的可爱的大自然，艺术家被陶醉了。他们往往用自己的整个心灵去接触它，拥抱它，感受它。然后通过自己的主体情志去揣摩它，咏叹它，赞美它。由此创造出一首首乐曲，一篇篇文章，一幅幅画作。由此可见，欣赏大自然的美，首先要热爱大自然，热爱生活，使自己有丰富的生活基础，这样才能得到自然美的感受，才会对我们的精神生活产生影响。
3．联想美
联想是一种心理现象。人们有时在产生某种感觉时，会产生另一种感觉的兴奋。这两种不同类的感觉相互联系起来就是联想。比如看到红色、橙色会引起暖的感觉；看到蓝色、紫色就会产生清凉的感觉。人们通过心理的习惯作用，可以由颜色联想到温度，由声音联想到形态，由冷暖联想到轻重等等。这种心理现象应用到文学创作，就会产生美的效应。联想的作用可以把抽象的事物具体化，把某些难以用语言表达的感觉形象化。
联想是人的大脑的一种奇异功能，它是具有广阔内容的心理活动范畴。那么，怎样提高我们的联想能力呢?这就需要平时的训练和积累。首先要有丰富的生活积累。联想虽然具有自由而超越的特点，但绝不是无中生有的空穴来风，因此只有扎根于广阔丰厚的生活土壤之中，到需要的时候就能够招之即来。诗人郭沫若如果没有丰富的生活经历，如果没有对生活的深刻认识，怎能从“远远的街灯明了”联想到“好像是闪着无数的明星”，又从“无数的明星”联想到天上的街市，进而产生牛郎和织女骑着牛儿在天街游逛这种神奇的联想呢?其次是要有明确深刻的思想认识和充沛的感情。在创作中，即使有了丰富的材料积累，但没有明确深刻的思想认识，就很难确定要表现的中心思想。《最后一课》表现了韩麦尔先生强烈的爱国主义精神。在最后一课上他的言行举止，不仅表现了他是一个爱国志士，更表现了他是一个保卫祖国的战士。所以在小弗郎士的眼中，他的形象“从来没有这么高大”。这样的联想使思想意义更加深刻，感情更加充沛，使得联想更具有了美学上的意义。还有一点就是，在激发联想的同时，应该有一个最佳的創作状态，要能“入境”，集中心思，这样才能放胆联想，出神入化、丰富新奇的形象才会涌流于笔端。
爱是人类对自己生存问题的一种回答。对人类、对自然、对生活怀有一种真诚、广博而又高尚的爱，这是我们对周围世界持有审美感情的前提。善于发现美的人，是热爱生活的人；能有一双发现美的眼睛，就有一颗充溢着爱的心灵。为了能把心灵的爱辐射到观察对象上，平时就应该涵养自己的心灵，让它像春日的阳光那样温暖，像无垠的天空一样广阔，像浩瀚的大海那样深邃。