【摘 要】
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先秦子书所引“传”体文献多为各学派历代师徒递相传习的资料,主要包括有关学派先贤言行的记载和上古三代史料。前者与《论语》《荀子》等书文献性质相同,所以两书在汉代亦被
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先秦子书所引“传”体文献多为各学派历代师徒递相传习的资料,主要包括有关学派先贤言行的记载和上古三代史料。前者与《论语》《荀子》等书文献性质相同,所以两书在汉代亦被称作“传”。后者则当源于《尚书》之原始资料,亦为儒、墨等学派传习的重要文献。“传”体文献多为本学派的核心内容,在学派内有重要的价值和地位。解经之“传”与《论语》《荀子》及先秦子书征引的“传”体文献,无论是在产生流传及命名方式上,还是内容功用上都有相通之处,因此,汉人多将这两类“传”视为同类文献,汉代“经传”一词中的“传”也往往同时关涉这两类文献。
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