背诵着茅盾的《白杨礼赞》，走过婆娑的树影旁，我突然生了疑问：究竟什么是美？
　　世间万物，芸芸众生间不乏美的事物。有人赞白杨的雄姿，有人咏梅花的傲骨；有人崇“出淤泥而不染”，有人赏笔直的挺拔，有人醉婀娜的婆娑……用欣赏的眼光看事物，眼里就会折射出其美的一面。于是有了菊之清高、竹之虚心、兰之幽雅、松之刚毅、水之淡泊、雪之洁净，于是有了沉鱼落雁、闭月羞花，于是有了四大美女，潘安宋玉……
　　然而在人们心里，并不是万物都美、众生皆善。而是爱憎分明，有好有恶。事物一进眼中，就被心里的那面“照妖镜”映得分明，是美则纳，是丑则斥。不同的人有不同的审美观。于是同是杨柳，有人赞其多姿，有人贬其轻浮；同是牡丹，有人赏其雍容华贵，有人责其冠冕堂皇。于是同是生活，有人厌恶世俗，隐居山林；有人喜欢热闹，向往城市；有人“但愿长醉不复醒”，有人“真想再活五百年”……
　　这大概就是所谓“情人眼里出西施”的效果，但有一点可以肯定——人多追求美。一支《老鼠爱大米》、一首《猪之歌》能让许多人疯狂地爱上鼠和猪。虽然这并不足取，但我们不难想到：猪、鼠也有被人认可的一面。童话里有丑小鸭变成美丽的白天鹅的故事，有大肚皮青蛙变成英俊王子的故事，有灰姑娘变成高贵王后的故事。童话的结局大多美好得不合实际，但这至少可以说明：人们追求美。
　　万物确实都有其美的一面：有人从臭椿树上看出其实用的特点，有人从铺路石身上读出其默默奉献的品质，有人从绿叶身上看到了高贵的灵魂，甚至有人从狭隘者身上看到宽容，从弱小者身上看到伟大。
　　有人说诗人笔下有美，是因为诗人有一双善于发现美的眼睛。如果说，文学只是主观的表露，我是不敢苟同的，天地万物，适者生存。既能生存于世间、立于宇宙，必定有其非凡的一面。这就是美，同时也是客观事实。
　　七色中缺了哪一样，都构不成彩虹，五味中少了哪一种，都烹不出佳肴。
　　用透明的眼光看世界，万物多么纯洁；用博爱的心灵关注社会，人间多么美好。
　　
　　（指导教师：赵同宇）