【摘 要】
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顾炎武先生面对世变、学术之忧,经过对纷纭社会的深入考察和深度思索,将一腔激情倾注于“明道救世”的理想事业,开辟了一条“以经学济理学之穷”的治学新门径,并尝试付诸实践.“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”,可谓其一生以学术经世的精神体现.他对礼的关注和阐发,则尤能彰显其“明道救世”的学术主张、思想旨趣和文化底蕴.顾炎武先生的礼学思想,主要体现为以下三个方面:一是对礼义与廉耻、礼之功用、礼与法的关系等,做了具有鲜明特征的探究;二是在《日知录》《九经误字》《五经同异》等书中,对三礼文献进行了辨析,表现出对汉
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顾炎武先生面对世变、学术之忧,经过对纷纭社会的深入考察和深度思索,将一腔激情倾注于“明道救世”的理想事业,开辟了一条“以经学济理学之穷”的治学新门径,并尝试付诸实践.“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”,可谓其一生以学术经世的精神体现.他对礼的关注和阐发,则尤能彰显其“明道救世”的学术主张、思想旨趣和文化底蕴.顾炎武先生的礼学思想,主要体现为以下三个方面:一是对礼义与廉耻、礼之功用、礼与法的关系等,做了具有鲜明特征的探究;二是在《日知录》《九经误字》《五经同异》等书中,对三礼文献进行了辨析,表现出对汉代礼学大师郑玄的推崇,提出了开一代学术风气的治礼方法,彰显了研礼贵通、通经致用的思想取向;三是在关中尝试进行了“以礼为教”的实践,于时弊颇有规切.
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