本文一反传统美学史关于亚里士多德的普泛性研究，从现代美学所关注的热点——“形式”问题切入，对亚氏美学进行了全新的阐释。首先从“四因”说理论出发为其“形式”概念定位，然后界定了与“质料”相对而言的“形式”概念的理论依托及其美学内涵。认为，亚氏的“感觉论”是其“形式”作为美学概念的心理学基石。由此出发，亚里士多德将美与艺术的现实存在规定为“形式”，即认为形式是美与艺术的本质；将美与艺术的生成规定为“质料”的“形式化”和“潜能”的“现实化”，强调艺术与审美活动的主体性和动态性；将艺术与审美活动的终点同人的目的和价值联系起来，从而同反艺术的和超功利的形式观划清了界线。这就是亚里士多德形式概念的三大美学内涵。基于上述论断，本文对亚里士多德的《诗学》作了重新阐释，认为它是西方美学史上第一部将诗的艺术作为形式展开系统研究的美学著作。