1诗话词话，乃一家之言，读者需择而食之。去粗取精，自可壮体。倘不择而食之，物不适己，则易伤身。孤狼诗话，有人爱之，有人憎之，有人褒之，有人贬之。然爱憎褒贬，哭笑闹骂，凭他去尔。对错偏激，本是一家之言。与其与之辩解，不如把酒一麻，何其潇洒！
　　2直白入诗，必有点睛之笔，方见其妙。若无点睛，必如死龙，全无生气可言也。
　　3诗者，必当为其诗也。若无情，可引情;若无景，可造景。情景相生，诗境必出，自有余音延外。
　　4无病呻吟，如演员演戏，演得逼真，必可以假乱真，亦假亦真，自有感人之情。倘使演砸，形如替人哭丧，有泪无心，不见真情也。
　　5有“隔”之作，若有一“线”相连，形如断藕，亦断亦连，必生韵味。若断而无丝，难成一体，岂有佳篇？
　　6竹枝按绝句赏，少几分古味;绝句按竹枝赏，少几分趣味。
　　7竹枝之词，取胜于竹枝之味。味者，趣也。通而不俗，俗中见味，有民歌味者方为佳构。
　　8口语入诗，入趣为上。不入趣者，易入口水一脉，读来乏味。
　　9诗之留白，画之留白，若无留白，必成片墨。
　　10诗者千人，诗风千样。不同之人，水平相差甚远。既是“斑竹”（版主）之才，必有容纳种种之胸，更何况“双轨”之新旧韵耳！
　　11诗有法，然也无法。从无法到有法，乃不知到知之过程。从有法到无法，乃飞跃之过程。只有玩到无法，才可谓之诗人也。
　　12评诗者，先读懂其所评之作，再读所评之人，思诗为何而写，入其创作之心境，难点之难，重点之重。正可谓魔高一尺，道高一丈。写者不易，评者更不易。要恰恰适宜，岂易达乎？更何况见仁见智者耳！
　　13王公謂曰：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。今人杨贵全“南山马正闲无事，两两三三嚼太阳”之句，亦是如此。一“嚼”诗境全出。句须炼“眼”，篇必炼“句”。诗者，纵通篇尽着淡语，平平稳稳，却有一字得力，足以把诗境拔高，全篇增色，光芒四射，最是着力处也。高丽之诗，形如美女。有眼勾魂，孰人可挡乎？也无怪男女老少耳！
　　14大才之人，必有大才之胸。豪放之人，常得飘逸雄浑之句，谪仙是也。
　　15酒如诗，品而知其味，行家能辩之。茅台散酒，必有差距，不是行家，实难辨其味也。
　　16以景语写情语，常见妙处，然初习者难达。
　　17诗者，大谋之于篇，细求之于字也。篇不谋常易散，字不琢始难工。诗也，人也。头手足耳，自有生处。头足相换其位，耳目调之，可成人乎？不用功于谋篇布局，终难成大器。“淡妆浓抹总相宜”，若无三分之貌，华裳岂能补其拙耳！
　　18有“乱”之作，混而不乱，乱而有序，乱如蜘蛛网者，自是智者所为;乱如麻者，散而无序，岂是诗家所拟？
　　19常常酒量能壮诗量。不受于法，不需其法，有感而发。真情之言，自能引起共鸣之音也。
　　20平常之语，写平常之事;平常之事，入平常之诗。天下平常之人占多。平常之句，适合平常之人。妇孺皆识，自易流传。大凡流传千古之作，无不明白如话，淡中有情，言外有音。读之可识，品之出味。形如泉水，大口饮之解渴，细细品之甘甜。身无华贵，却是生活之所需也。至淡之雅，始为大雅也。
　　21新声替古，大势所趋也。当下虽无江山半壁，也有数量相当。盖新大于古，若用古声，也如时下之新声，须注“古声”之字。古声止也。然时光几何，谁也不能断之，惟交历史定也。
　　22今人说诗论词，多以平水、词林为参照。然诗盛于唐，平水出于宋;词盛于宋，词林出于清。可见历来选韵，皆随时代而变。当下诗坛，双轨并存，不少诗者，有意无意将韵放宽。一国两制，终为一统;一坛两制，终亦为一统。理在于此也。双轨而行，不过缓解时下之矛盾耳！以史量之，新替古，为之必然。新从无到有，从有到增，形如雪球之滚，逐渐增大。盖当新者多于古者，新必替古，孰还用古乎？
　　23晋卿《阴山》“插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞”之句，直有太白之风。一“喷”一“吸”，壮景全显。读来胸涌沸血，用词之妙也。若无“喷晴月”之胸，能言“喷晴月”之句乎？
　　24诗无个性，可谓之人;诗有个性，可谓之家。也无怪古之家者，都近乎癫狂是也。
　　25未入门之人，常言突破。所谓诗潮如涌，却少有良构。入门之人，少言突破。偶有突破，不得已而为之，常无诗兴。大家之人，看似挥洒自如，天工巧构，实则捻断数缕须也。
　　26清帝乾隆，留诗四万余余。知之为诗家者了了。唐人王季陵，留诗六首，“白日依山尽”一首尽显风骨。足也流芳百世，妇孺皆知。求多者，不如求其精也。少而精，更显其贵，岂是多能敌耳？
　　（郑万才，网名狂野孤狼，1977年生，云南彝良人。中华诗词论坛云南分论坛创始人。系中国诗词协会副会长。曾任《当代诗词三百首》副主编、《当代中华诗词精选》主编。获“坦洋杯”“兴业全国诗词大赛”“春的旋律杯”、金湖第三届“青莲杯”等全国诗词大赛一等奖。获“首届聂绀弩诗词奖”提名。辑有《一嗥集》《二啸集》《孤狼诗话》《孤狼诗评》等集。）