【摘 要】
：
文化理论确立了大众文化研究的合法性,大众文化也为传统的文艺和文化研究提供了广阔的空间。大众文化的产生和发展也有着自己特定的历史环境,它以日常生活为基础,依托工业和
论文部分内容阅读
文化理论确立了大众文化研究的合法性,大众文化也为传统的文艺和文化研究提供了广阔的空间。大众文化的产生和发展也有着自己特定的历史环境,它以日常生活为基础,依托工业和科技的发展,在不同的历史时期有着不同的面貌。传统的大众文化研究较为关注从文化理论入手,缺乏对大众文化发展历史的整体感知与细节把握,常常在研究过程中出现某些疏漏,因此对于大众文化进行历史书写是十分有必要的。大众文化包罗万象,在早期就有人进行历史书写的尝试,这些为后来的研究者提供了经验。而在西方的历史学派之中,年鉴学派的主张最为合适,因此可以作为历史研究的框架。
其他文献
一以往杨妮说身体不舒服,铁成要么依了杨妮,说那就过几天我再回去,要么就说我回去也不是非得做什么,就是看看你们娘儿俩。杨妮戏谑他口蜜腹剑,心里却特别受用。母亲听说铁成
阿城是个小混混，最近在城里混得并不好，全部身家就几百块钱，装在一个劣质的黑色钱包里充门面。眼看要回老家了，他寻思着带些礼物送给乡下的狐朋狗友们，可他并不打算动用那几张钞票，他想另找门路。终于有一天，阿城觉得机会来了。在城区的天桥上，有个摆地摊的老头，阿城盯了他几天。老头摆摊的家什，不过是一个简易的小木箱，里面挂满各种款式的手表。小木箱边上竖了一块纸牌，上面写着：走私名表，一只三十，概不还价。要知道
万籁无声忽有声，天摇地动雷鸣。指挥厅里众欢腾，长征今与昔，伟力勝雷霆。 日出东方拦不住，白宫能不心惊？多年围堵事无成，天宫由我造，揽月赋深情！
(接上期)九、西藏人民盼解放先遣连走到哪里,就帮助群众整修畜圈,挤牛奶,打酥油,剪羊毛,拾柴禾,放牧,照料牛羊等……有些同志连吃饭、睡觉都在背藏文单词,热情很高,兴趣很浓
叶舟是一位诗人也是一个小说家。我最早知道叶舟是从阅读他的诗歌开始。读他的诗，宛如置身于西部空旷明净的天空下，蓝天、白云、草原、羊群、鹰阵，清凉的微风，孤独的牧童，虔诚的僧人，组成一幅苍凉动人的画面。这样的场景神秘而忧伤，它奠定了叶舟的创作底色。 “天上在开大会，天上的盛宴/刚刚开始；——如果有人在冰层下/发现了一朵莲花，那不过/是主角辞却了一生的泪水。/惟有弧形的天际，惟有鹰群闪烁/才知道痛苦的
<正>在一国的国内民商事仲裁(以下均简称为商事仲裁)实践中,当事人意思自治原则表现为双方约定以仲裁的形式解决将要发生或已经发生的民商事纠纷。然而,仲裁裁决作出后,如发
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
这天，韦大妈接到儿子的电话，询问她和老伴的身体情况。韦大妈心里美极了，告诉儿子他们身体很好，让他不要操心。儿子还是不放心，说：“妈，你们明天去医院做一下体检吧，万一有点小毛病，也好早发现早治疗。”晚上，韦大妈把儿子的话给老伴一说，老伴当即就摇着头说：“咱农村人吃的喝的都是自家地里的，能有啥毛病？体检是城里人时兴的玩意儿，咱没那么娇贵，也不花那冤枉钱。”韦大妈不高兴了：“是钱重要还是儿子的孝心重要？
放眼油城喜万分， 天蓝地绿满街新。 引来滚滚长河水， 涤去蒙蒙大漠尘。 楼外柳同花跳舞， 亭边鸟与客谈心。 自身獻了儿孙献， 无悔当年把命拼。 游天池 翻越天山日向西， 白云深处探神奇。 引来四海五洲客， 爱上千娇百媚池。 岚气烟波无墨画， 松涛泉瀑有声诗。 划船荡漾鸟儿唱， 雪绒毡房牧笛吹。
一日,我刚从基层连队采访回到办公室,一位同事急匆匆地冲进来:告诉你一个好消息,著名记者罗开富的《红军长征追踪》再版了!为了写这本书,作者罗开富自1984年10月10日开始,从