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摘 要：长久以来，元词研究没有受到足够的重视，而张翥之词堪称元词冠冕，值得关注。张翥离乱词在内容上，有送别友人的酬赠词，故地重游的纪行词与凭吊古今的历史词；在风格上，张翥词既吸收了姜张的清空骚雅，又学习了苏辛的豪迈放旷，融会南北，形成了元词的特色。张翥之所以书写离乱词较为成功，究其因：继承了中国离乱文学的传统，且是元代特殊历史文化时期文人心态使然。
关键词：张翥；元词；离乱词
词自唐五代起，至宋昌盛。到了元代，在文坛上，词体文学的辉煌渐被散曲取代。然而《全金元词》收录元词人212家，词3721首，数量之多，值得关注。且元词承继宋朝词风，融合了多个民族的多元文化，自有其特色。虽然在成就上难以继盛，但依然值得我们深入研究。
张翥作为元代后期重要作家，被视为元末文坛的领军人物。陈廷焯《白雨斋词话》卷三云：“元词日就衰靡，愈趋愈下。张仲举规模南宋，为一代正声。高者在草窗、西麓之间，真气稍逊。仲举词树骨甚高，寓意亦远。元词之不亡者，赖有仲举耳。”[1]张翥师法姜夔，清代诸多评论家认为张翥是南宋以后，元词发展的最高成就。我们遂以张翥为对象，冀以为尚显薄弱的元词研究添砖加瓦。
张翥（1287—1368），字仲举，号蜕庵，晋宁襄陵（今山西临汾）人，寓钱塘（今浙江杭州）。顺帝至正初，以隐逸荐，召为国子助教，分教上都，寻退居淮东。会修辽、金、宋三史，起为翰林国史院编修官，进翰林应奉、修撰，迁太常博士，累官翰林侍读兼祭酒。以翰林学士承旨致仕。其《蜕庵集》五卷，《蜕岩词》两卷。《蜕岩词》中虽不乏写景咏物闲适之作，但仍有一部分充分展现了深刻的内涵，抒发离乱之感叹，谱写乱世之悲歌。这些词既不脱张翥词雅正之风，又充分反映时代悲音与个人离苦。张翥的离乱词展现了历史动乱中的文人情怀，值得我们深入研究。
一
张翥一生经历了元朝的兴亡。张翥词与其诗作风格略有差异，多典雅温润，弥漫着士大夫安闲地情怀，充分体现了张翥锤炼语言的工力。但仍有很多词像他的诗作一样，记下元末的离乱。张翥离乱词描摹的内容可以概括为如下几个方面：
其一，张翥词中有很多其与友人交往酬唱之作，在这些词中词人抒发了自己对于友人的思念不舍之情，同时也抒发了自己的感叹。如在《解连环·留别临川诸友》中词的开篇“想寂寞、人在帘栊，望鸿雁欲来，又催刀尺。秋满关河，更谁倚、夕阳横笛。”[2]写自己苦盼江南友人传来消息，回忆当年游历的美好时光。接下来写如今因为战事纷起江南再难来消息，下阙悲切感叹“算今古、此情此恨，甚时尽得”，乱世的离思苦闷只得以笔抒发，再无人可倾诉。
张翥的思怀旧友，与友人离别之作大部分都在张翥滞留大都时期写成。他的分离是由于战争引起的。这种离别更让张翥牵挂友人。
其二，张翥离乱词中最多的一部分便是故地重游，今昔对比的感慨。张翥曾长期在江南地区生活，从师随仇远到称名文坛，奖掖后辈。“薄游维扬，居久之，学者及门甚众”。[3]张翥的父亲在江南为官时，元朝还是一派承平景象，但当张翥自己去体验这秀丽江山时。看到的却是无尽苍凉。如：
忆旧游 重到金陵
怅麟残废井，凤去荒台。烟树攲斜。再到登临处，渺秦淮自碧，目断云沙。后庭谩有遗曲，玉树已无花。向宛寺裁诗，江亭把酒，暗换年华。
双双旧时燕，问巷陌归来，王谢谁家。自昔西州泪，等生存零落，何事兴嗟。庚郎似我憔悴，回首又天涯。但满耳西风，关河冷落暮笳。
这首词写于张翥晚年，金陵失守之后。词一开篇“怅麟残废井，凤去荒台”，便写出了一种残破荒芜之感。古之繁盛已一去不复回。词的下阙用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”典。刘禹锡的时代尚有人记得王谢两姓的繁盛，而此时的人们连王谢是谁家也不知晓。战火纷飞之下，江南早已遍地废墟。柳永“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”尚在悲秋之情，而张翥的“关河冷落暮笳”却是他内心对于江河日下的国家最深切的悲哀。全词无一处直抒胸臆，却句句寓情于景，深刻抒发对于遭受战乱毁坏的金陵的哀念。
其三，除了含蓄委婉抒发离乱之情的词作，张翥还有一些怀古词，直抒胸臆，感叹末世苍凉。如：
念奴娇 芜城晚望
碧天向晚，远云开疑是、江南山色。渺渺孤鸿残照外，独上高城望极。鸡散台空，萤沉苑废，龙去沟无迹。英雄安在，千秋恨血凝碧。
我欲携酒重来，佛狸祠下，字暗苍苔石。社鼓神鸦浑不见，一片青青荠麦。夜月瓊枝，春风水调，肯慰淹留客。翩然归去，天风扶下双舄。
当年鲍照写下《芜城赋》，在其中感叹“千龄兮万代，共尽兮何言”。而张翥登上芜城时只能喟叹“英雄安在，千秋恨血凝碧。”词的上阕写芜城傍晚荒凉悲切的景色，下阙写作者“欲携酒重来”，可眼前景色却只能徒增伤感。稼轩尚能见“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，而张翥眼中却只剩“青青荠麦”。词中典故更是彰显了超越时空的离乱之情。
除了这首《念奴娇》，张翥在其他词中也抒发他对于国势衰微的担忧。如《满江红·次韵耶律舜中樟亭观潮》“事往空遗亡国恨，鸟飞不尽吴天碧。”《南浦·花落楚江流》中“如此山川无限恨，都付一尊怀古。”这些词作都表达了他强烈而深沉的情感。战争对国家的破坏，对社会的毁灭，张翥都深刻地感受到了，并将他内心的情感通过词喷发出来。
二
张翥在艺术上融合南北词风，词学众家，既有姜派之风，又有辛词之影，这在中国词体文学发展史上留下了自己鲜明的印记。
首先，张翥词近姜夔与其师从仇远有着密切的联系。仇远（1247-1326），字仁近，元代文学家。其词作上承继南宋雅词，属“清空”一派。张翥作为仇远的学生，青出于蓝而胜于蓝，“尽得其音律之奥” [3]。张翥学习姜夔清空的词风与“倚声填词”的特色，并将此发挥到极致。陈廷焯拟辑《古今二十九家词选》，元代仅选张翥一家。其主要原因乃是陈廷焯认为“词至张仲举后，数百年来，邈无嗣音南宋者”。[4]在张翥的离乱词中，他同样以雅正写离乱，张翥使词的雅化进一步发展，是元代词体雅化的标志。吴衡照曾评：“《蓼花》云：‘船窗雨后，数枝低入，香零粉碎。’绝似玉田。”[5]张炎在《词源》中论“雅正”，即认为词作应当“主骚雅”，“重格律”。张翥在词作中同样重视音律。如《春从天上来》序云：“广陵冬夜，与松云子论五音二变十二调，且品箫以定之。清浊高下，还相为宫，犁然律吕之均， 雅俗之应也。” 其次，张翥不仅仅只学习姜夔南宗词，他同时也借鉴了以苏、辛为代表的豪放词。张翥融合的是苏辛旷达的特色。虽然坚守雅正之词，却以词为史，开拓意境。其离乱词就体现了厚重的历史感，展现了融合苏辛词的痕迹。吴衡照认为：“张仲举雨词章法绝奇，从辛稼轩《贺新郎》化出。”[5]张翥还吸收了辛词苍健有力的风格，如在《摸鱼儿·问湘南》中，张翥回顾了自己的一生，词中“把江北江南，今愁往恨，尽入断肠句。”更是颇有稼轩风范，尽显苍凉之感。
邓绍基先生云：“自从南宋姜夔仿效江西诗派 论诗高谈斧斤法度而倡始讲习与传授词法后，词坛本已存在的词风‘正’‘变’之界限，越发严格，但从元代后期作家的 创作实践看，传词法如传家法这种南宋后期词派特有的现象 却逐渐消失了，两种词风的相互渗透逐渐明显了。”[6]张翥在广博众人之长，融汇南北词风后形成了自己的风格。既取姜夔婉丽清空，倚声填词的特点，又有包含苏辛旷达之风。在时代的影响下，他的词又包涵伤时伤事，感叹离乱愁苦的情感。张翥的词带有明显南北词宗融合的痕迹。他兼取诸家之长而避众家之短，将时代内涵熔铸其中。
三
张翥的离乱词并不是无源之水，无本之木。它有着深刻的书写传统与时代背景。
首先，离乱的主题早在《诗经·载驰》中便有体现，《黍离》中“悠悠苍天，此何人哉”更是抒发了国破家亡的悲痛。王朝更迭，人生离合，对于离乱的感叹从未断绝。张翥的离乱词是不仅受到时代的影响，更有中国文人千年吟唱的底蕴。
从词的兴盛开始，不论是婉约词还是豪放词，离乱都是经常被文人使用的主题。柳永《竹马子·登孤垒荒凉》“向此成追感，新愁易积，故人难聚。”抒发了个人离别愁绪 ，辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道“西北望长安，可怜无数山”，感叹自己忠愤之情，姜夔《揚州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”尽发黍离之悲，更是被张翥直接化用。
离张翥生活的时代最近的张炎更是在《凄凉犯·北游道中寄怀》中吟道“山势北来，甚时曾到，醉魂飞越。酸风自咽。拥吟鼻、征衣暗裂”。正如姜夔感慨的一般“万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”离乱之思是千古以来的伤痛，张翥在他的词中承继传统，尽抒黍离之悲。
其次，张翥与元代众多的南宋遗老不同，他生于元代，是一个完全的元朝人。自小的儒家教育又使他忠君爱国，为江山社稷忧心忡忡。但当他入朝为官时，元顺帝统治下的国家已经陷入了风雨飘摇的困境，根本无法改变。张翥“以一身历元之盛衰”，元末动荡的社会给张翥提供了充分的创作素材。早在战争爆发前，元朝就已经腐败不堪，朝廷内部党派斗争不断，地方上民不聊生。张翥在朝廷身居高位，亲眼见证了这一切的发生。“山雨欲来风满楼”，自正十一年起，元末战争不断爆发，繁华的江南地区饱受摧残。
张翥对于江南怀着深刻的感情，他幼时随父寓居杭州，之后又曾隐居扬州，江南不仅有他青年的美好回忆，还有他的许多至交亲友。他的大量作品都是描绘江南。然而在战乱之中，他只能眼看“歌舞地，青芜满目成秋苑”（《摸鱼儿·送春》）。元帝国只在短短几年间就接连失去了江南多个重镇，张翥已经能感受到帝国末日的迫近，他的内心饱受煎熬，却无可奈何。
四
张翥是元朝兴衰的见证人，传统的儒家教育使他一方面关切着元朝的命运，另一方面又描绘人民的苦难，战争留下的创伤。张翥的词代表了元词的最高成就。通过分析张翥词作，更能窥探到元人张翥的性情襟抱。
胡应麟以“雄浑悲壮，老杜遗风”评价张翥诗歌。张翥诗歌沉郁顿挫，多书写国家时事。张翥离乱词很多也与其诗作相照应。如《忆维扬》“岂意繁华今劫火，空怀歌吹古扬州。”[7]这首诗是在张士诚攻陷扬州后写下的，与张翥的《念奴娇·芜城晚望》相互照应。在《忆广陵旧事》的最后，张翥感叹“多少楚魂归未得，江流无际海连天。”[7]无边悲凉涌入心头，万千言语也敌不过这沉重的黍离之悲。在《秦淮晚眺》中“严城鼓角秋声早，故国山川王气终。”[7]，正与《忆旧游》描绘了同样一场战争过后，遍地废墟的场景。诗词相互照应，更加显示出张翥词中浓郁的离乱之情。
《蜕岩词》中的离乱词正体现了张翥，这样一位身处末世，家国不保的文人内心的挣扎。透过这些离乱词体现的浓郁的悲凉，我们可以进一步理解张翥作为传统文人的品格与风骨，探寻元代特殊历史文化时期的士人心态。综上所述，我们也可以清晰地看到元代词坛南北合流，张翥词溶宋人姜张之清空与苏辛之豪放于一炉，形成了元词的特色。
参考文献：
[1] 陈廷焯.白雨斋词话[M].北京：人民文学出版社，1959 ：55.
[2] 唐圭璋.全金元词 [M]. 北京：中华书局，1979 （本文所引张翥词均据此书）.
[3] 宋濂.元史[M].北京：中华书局，2000： 4284.
[4] 陈廷焯.词坛丛话[A].《词话丛编》[C].北京：中华书局，1986.
[5] 吴衡照.莲子居词[A].《词话丛编》[C].北京：中华书局， 1986：2436.
[6] 邓绍基.元代文学史[M].北京：人民文学出版社，2006： 354.
[7] 杨镰.全元诗 ：34 [M].北京：中华书局，2007.
刘嘉伟（指导老师）
关键词：张翥；元词；离乱词
词自唐五代起，至宋昌盛。到了元代，在文坛上，词体文学的辉煌渐被散曲取代。然而《全金元词》收录元词人212家，词3721首，数量之多，值得关注。且元词承继宋朝词风，融合了多个民族的多元文化，自有其特色。虽然在成就上难以继盛，但依然值得我们深入研究。
张翥作为元代后期重要作家，被视为元末文坛的领军人物。陈廷焯《白雨斋词话》卷三云：“元词日就衰靡，愈趋愈下。张仲举规模南宋，为一代正声。高者在草窗、西麓之间，真气稍逊。仲举词树骨甚高，寓意亦远。元词之不亡者，赖有仲举耳。”[1]张翥师法姜夔，清代诸多评论家认为张翥是南宋以后，元词发展的最高成就。我们遂以张翥为对象，冀以为尚显薄弱的元词研究添砖加瓦。
张翥（1287—1368），字仲举，号蜕庵，晋宁襄陵（今山西临汾）人，寓钱塘（今浙江杭州）。顺帝至正初，以隐逸荐，召为国子助教，分教上都，寻退居淮东。会修辽、金、宋三史，起为翰林国史院编修官，进翰林应奉、修撰，迁太常博士，累官翰林侍读兼祭酒。以翰林学士承旨致仕。其《蜕庵集》五卷，《蜕岩词》两卷。《蜕岩词》中虽不乏写景咏物闲适之作，但仍有一部分充分展现了深刻的内涵，抒发离乱之感叹，谱写乱世之悲歌。这些词既不脱张翥词雅正之风，又充分反映时代悲音与个人离苦。张翥的离乱词展现了历史动乱中的文人情怀，值得我们深入研究。
一
张翥一生经历了元朝的兴亡。张翥词与其诗作风格略有差异，多典雅温润，弥漫着士大夫安闲地情怀，充分体现了张翥锤炼语言的工力。但仍有很多词像他的诗作一样，记下元末的离乱。张翥离乱词描摹的内容可以概括为如下几个方面：
其一，张翥词中有很多其与友人交往酬唱之作，在这些词中词人抒发了自己对于友人的思念不舍之情，同时也抒发了自己的感叹。如在《解连环·留别临川诸友》中词的开篇“想寂寞、人在帘栊，望鸿雁欲来，又催刀尺。秋满关河，更谁倚、夕阳横笛。”[2]写自己苦盼江南友人传来消息，回忆当年游历的美好时光。接下来写如今因为战事纷起江南再难来消息，下阙悲切感叹“算今古、此情此恨，甚时尽得”，乱世的离思苦闷只得以笔抒发，再无人可倾诉。
张翥的思怀旧友，与友人离别之作大部分都在张翥滞留大都时期写成。他的分离是由于战争引起的。这种离别更让张翥牵挂友人。
其二，张翥离乱词中最多的一部分便是故地重游，今昔对比的感慨。张翥曾长期在江南地区生活，从师随仇远到称名文坛，奖掖后辈。“薄游维扬，居久之，学者及门甚众”。[3]张翥的父亲在江南为官时，元朝还是一派承平景象，但当张翥自己去体验这秀丽江山时。看到的却是无尽苍凉。如：
忆旧游 重到金陵
怅麟残废井，凤去荒台。烟树攲斜。再到登临处，渺秦淮自碧，目断云沙。后庭谩有遗曲，玉树已无花。向宛寺裁诗，江亭把酒，暗换年华。
双双旧时燕，问巷陌归来，王谢谁家。自昔西州泪，等生存零落，何事兴嗟。庚郎似我憔悴，回首又天涯。但满耳西风，关河冷落暮笳。
这首词写于张翥晚年，金陵失守之后。词一开篇“怅麟残废井，凤去荒台”，便写出了一种残破荒芜之感。古之繁盛已一去不复回。词的下阙用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”典。刘禹锡的时代尚有人记得王谢两姓的繁盛，而此时的人们连王谢是谁家也不知晓。战火纷飞之下，江南早已遍地废墟。柳永“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”尚在悲秋之情，而张翥的“关河冷落暮笳”却是他内心对于江河日下的国家最深切的悲哀。全词无一处直抒胸臆，却句句寓情于景，深刻抒发对于遭受战乱毁坏的金陵的哀念。
其三，除了含蓄委婉抒发离乱之情的词作，张翥还有一些怀古词，直抒胸臆，感叹末世苍凉。如：
念奴娇 芜城晚望
碧天向晚，远云开疑是、江南山色。渺渺孤鸿残照外，独上高城望极。鸡散台空，萤沉苑废，龙去沟无迹。英雄安在，千秋恨血凝碧。
我欲携酒重来，佛狸祠下，字暗苍苔石。社鼓神鸦浑不见，一片青青荠麦。夜月瓊枝，春风水调，肯慰淹留客。翩然归去，天风扶下双舄。
当年鲍照写下《芜城赋》，在其中感叹“千龄兮万代，共尽兮何言”。而张翥登上芜城时只能喟叹“英雄安在，千秋恨血凝碧。”词的上阕写芜城傍晚荒凉悲切的景色，下阙写作者“欲携酒重来”，可眼前景色却只能徒增伤感。稼轩尚能见“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，而张翥眼中却只剩“青青荠麦”。词中典故更是彰显了超越时空的离乱之情。
除了这首《念奴娇》，张翥在其他词中也抒发他对于国势衰微的担忧。如《满江红·次韵耶律舜中樟亭观潮》“事往空遗亡国恨，鸟飞不尽吴天碧。”《南浦·花落楚江流》中“如此山川无限恨，都付一尊怀古。”这些词作都表达了他强烈而深沉的情感。战争对国家的破坏，对社会的毁灭，张翥都深刻地感受到了，并将他内心的情感通过词喷发出来。
二
张翥在艺术上融合南北词风，词学众家，既有姜派之风，又有辛词之影，这在中国词体文学发展史上留下了自己鲜明的印记。
首先，张翥词近姜夔与其师从仇远有着密切的联系。仇远（1247-1326），字仁近，元代文学家。其词作上承继南宋雅词，属“清空”一派。张翥作为仇远的学生，青出于蓝而胜于蓝，“尽得其音律之奥” [3]。张翥学习姜夔清空的词风与“倚声填词”的特色，并将此发挥到极致。陈廷焯拟辑《古今二十九家词选》，元代仅选张翥一家。其主要原因乃是陈廷焯认为“词至张仲举后，数百年来，邈无嗣音南宋者”。[4]在张翥的离乱词中，他同样以雅正写离乱，张翥使词的雅化进一步发展，是元代词体雅化的标志。吴衡照曾评：“《蓼花》云：‘船窗雨后，数枝低入，香零粉碎。’绝似玉田。”[5]张炎在《词源》中论“雅正”，即认为词作应当“主骚雅”，“重格律”。张翥在词作中同样重视音律。如《春从天上来》序云：“广陵冬夜，与松云子论五音二变十二调，且品箫以定之。清浊高下，还相为宫，犁然律吕之均， 雅俗之应也。” 其次，张翥不仅仅只学习姜夔南宗词，他同时也借鉴了以苏、辛为代表的豪放词。张翥融合的是苏辛旷达的特色。虽然坚守雅正之词，却以词为史，开拓意境。其离乱词就体现了厚重的历史感，展现了融合苏辛词的痕迹。吴衡照认为：“张仲举雨词章法绝奇，从辛稼轩《贺新郎》化出。”[5]张翥还吸收了辛词苍健有力的风格，如在《摸鱼儿·问湘南》中，张翥回顾了自己的一生，词中“把江北江南，今愁往恨，尽入断肠句。”更是颇有稼轩风范，尽显苍凉之感。
邓绍基先生云：“自从南宋姜夔仿效江西诗派 论诗高谈斧斤法度而倡始讲习与传授词法后，词坛本已存在的词风‘正’‘变’之界限，越发严格，但从元代后期作家的 创作实践看，传词法如传家法这种南宋后期词派特有的现象 却逐渐消失了，两种词风的相互渗透逐渐明显了。”[6]张翥在广博众人之长，融汇南北词风后形成了自己的风格。既取姜夔婉丽清空，倚声填词的特点，又有包含苏辛旷达之风。在时代的影响下，他的词又包涵伤时伤事，感叹离乱愁苦的情感。张翥的词带有明显南北词宗融合的痕迹。他兼取诸家之长而避众家之短，将时代内涵熔铸其中。
三
张翥的离乱词并不是无源之水，无本之木。它有着深刻的书写传统与时代背景。
首先，离乱的主题早在《诗经·载驰》中便有体现，《黍离》中“悠悠苍天，此何人哉”更是抒发了国破家亡的悲痛。王朝更迭，人生离合，对于离乱的感叹从未断绝。张翥的离乱词是不仅受到时代的影响，更有中国文人千年吟唱的底蕴。
从词的兴盛开始，不论是婉约词还是豪放词，离乱都是经常被文人使用的主题。柳永《竹马子·登孤垒荒凉》“向此成追感，新愁易积，故人难聚。”抒发了个人离别愁绪 ，辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道“西北望长安，可怜无数山”，感叹自己忠愤之情，姜夔《揚州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”尽发黍离之悲，更是被张翥直接化用。
离张翥生活的时代最近的张炎更是在《凄凉犯·北游道中寄怀》中吟道“山势北来，甚时曾到，醉魂飞越。酸风自咽。拥吟鼻、征衣暗裂”。正如姜夔感慨的一般“万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”离乱之思是千古以来的伤痛，张翥在他的词中承继传统，尽抒黍离之悲。
其次，张翥与元代众多的南宋遗老不同，他生于元代，是一个完全的元朝人。自小的儒家教育又使他忠君爱国，为江山社稷忧心忡忡。但当他入朝为官时，元顺帝统治下的国家已经陷入了风雨飘摇的困境，根本无法改变。张翥“以一身历元之盛衰”，元末动荡的社会给张翥提供了充分的创作素材。早在战争爆发前，元朝就已经腐败不堪，朝廷内部党派斗争不断，地方上民不聊生。张翥在朝廷身居高位，亲眼见证了这一切的发生。“山雨欲来风满楼”，自正十一年起，元末战争不断爆发，繁华的江南地区饱受摧残。
张翥对于江南怀着深刻的感情，他幼时随父寓居杭州，之后又曾隐居扬州，江南不仅有他青年的美好回忆，还有他的许多至交亲友。他的大量作品都是描绘江南。然而在战乱之中，他只能眼看“歌舞地，青芜满目成秋苑”（《摸鱼儿·送春》）。元帝国只在短短几年间就接连失去了江南多个重镇，张翥已经能感受到帝国末日的迫近，他的内心饱受煎熬，却无可奈何。
四
张翥是元朝兴衰的见证人，传统的儒家教育使他一方面关切着元朝的命运，另一方面又描绘人民的苦难，战争留下的创伤。张翥的词代表了元词的最高成就。通过分析张翥词作，更能窥探到元人张翥的性情襟抱。
胡应麟以“雄浑悲壮，老杜遗风”评价张翥诗歌。张翥诗歌沉郁顿挫，多书写国家时事。张翥离乱词很多也与其诗作相照应。如《忆维扬》“岂意繁华今劫火，空怀歌吹古扬州。”[7]这首诗是在张士诚攻陷扬州后写下的，与张翥的《念奴娇·芜城晚望》相互照应。在《忆广陵旧事》的最后，张翥感叹“多少楚魂归未得，江流无际海连天。”[7]无边悲凉涌入心头，万千言语也敌不过这沉重的黍离之悲。在《秦淮晚眺》中“严城鼓角秋声早，故国山川王气终。”[7]，正与《忆旧游》描绘了同样一场战争过后，遍地废墟的场景。诗词相互照应，更加显示出张翥词中浓郁的离乱之情。
《蜕岩词》中的离乱词正体现了张翥，这样一位身处末世，家国不保的文人内心的挣扎。透过这些离乱词体现的浓郁的悲凉，我们可以进一步理解张翥作为传统文人的品格与风骨，探寻元代特殊历史文化时期的士人心态。综上所述，我们也可以清晰地看到元代词坛南北合流，张翥词溶宋人姜张之清空与苏辛之豪放于一炉，形成了元词的特色。
参考文献：
[1] 陈廷焯.白雨斋词话[M].北京：人民文学出版社，1959 ：55.
[2] 唐圭璋.全金元词 [M]. 北京：中华书局，1979 （本文所引张翥词均据此书）.
[3] 宋濂.元史[M].北京：中华书局，2000： 4284.
[4] 陈廷焯.词坛丛话[A].《词话丛编》[C].北京：中华书局，1986.
[5] 吴衡照.莲子居词[A].《词话丛编》[C].北京：中华书局， 1986：2436.
[6] 邓绍基.元代文学史[M].北京：人民文学出版社，2006： 354.
[7] 杨镰.全元诗 ：34 [M].北京：中华书局，2007.
刘嘉伟（指导老师）