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被视为辛亥革命先声的广州起义，是中国历史上具有重大历史意义的一次革命起义。这次起义战斗激烈，碧血横飞，浩气四塞，交锋中牺牲的七十二位民主革命志士，合葬于广州城外黄花岗，故这次行动，又称“黄花岗起义”。不少志士留下了壮烈的诗篇，其内容表现在下列几个方面：
一、“沧桑有变心难易”的言志
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”19世纪末到20世纪初，亡国灭族之祸迫在眉睫，年轻志士挺身而出，怀着焦灼、忧虑的深情，发出救亡图存的火热呼声。破帝制、建共和、渴望自由民主，是当时一代热血青年“沧桑有变心难易”的宏志。
黄花岗起义中奋战三昼夜，力毙清军营长等数十人的陈铸三，其七律《夜半与诸友饮归有感》：“蓬梗飘零又一年，前程无计着先鞭。江南生气惊滇贵，酒半悲歌忆赵燕。莫为时光伤马齿，共看火色起鸢肩。沧桑有变心难易，依旧冰清与石坚。”首联的“飘零”、“先鞭”，显示了急于倒清的焦虑浩叹。中间二联指出云贵的革命形势震动了江南，恨不得与燕赵“慷慨悲歌之士”即刻行动起来，不要为一再挫折而感伤虚耗时光，且看那些“火色鸢肩”狰狞统治者，是决无好下场的。尾联则高瞻远瞩，充满了必胜的信心：尽管世事变化莫测，我的心志是不会更易的，忠贞革命事业，如同“冰清与石坚”。前人的“一片冰心在玉壶”、“投分寄石友，白首同所归”，都是表白高洁、坚贞，而陈铸三的“沧桑有变心难易”，不囿于一己，以“冰清与石坚”表明对革命艰难险阻的矢志不渝。
二、“阅历多时忧患深”的抒怀
推翻帝制，革旧鼎新，是血与火的斗争，生与死的考验，革命志士意气高蹈，杀身成仁，舍生取义，其慷慨捐躯激昂斗志，诗中多有抒发。
率队攻打总督衙门而牺牲的罗仲霍，其《感怀》：“十年浪走天涯路，阅历多时忧患深。敢说处囊能见末，几经投爨孰闻音！为怀家国频挥泪，不了恩仇未称心。读罢《离骚》三五遍，剑光灯影两沉沉。”多年的漂泊生活，冷暖起伏见多了，个人对家国的忧患更深。报效社会却怀才不遇，未能脱颖而出；阴霾四布，难“闻”知音。家国的苦难，恩仇未报难遂心；屈原的《离骚》代表爱国之音，剑光伴着摇曳灯影，更感夜深沉窒息和心情的沉重。“英雄未豹变，自古多艰辛”，一个人的生命抗扭曲程度，同其所信仰对象大小是成正比的；“阅历多时忧患深”的怀抱，正是生命本身所具有的潜在内驱力、使命感。陈铸三的七律《偶题》颈联“末路知交三尺剑，满腔热血两行诗”，抒发了作者渴求献身壮烈革命的心愿以及“时不我予”的悲愤！
三、“来日逢君未可期”的友情
历史上最黑暗时代标志之一，真诚友谊和纯真感情是有罪过的，因为这些都体现了“美”。存在是狭小的，生命是广阔的，人生意义不是“存在”着，重要的是获得生之价值和觉醒。年青革命者志向相同，使命认同，友谊日深。
林文的《无题》：“撼地西风万等悲，翻江狂雨暮来时。疏灯黯淡望城郭，一棹仓皇怨别离。入夜浮云犹蔽月，未秋寒叶忍解枝。艰难蓄得新秋泪，来日逢君未可期。”暮色沉沉，撼地西风，翻江狂雨，心潮起伏，离别友人，更感悲凉，这是大背景；然后人物登场，疏灯黯淡远离故园，匆忙上船就要远行了，为彼此“举手长劳劳，两情同依依”的不舍。祖国的朗月被小人“浮云”所蔽，“寒叶”岂忍辞别祖国的“枝”、岂忍辞别挚友！我们的情谊“艰难蓄得”，能告慰“可期”的是来日，我们终将能再相逢，“来日逢君未可期”，这是胜利的期许，友情的期望！
四、“只缘报国误乌私”的亲情
杀身成仁的坚强意志和义无反顾的决心，是黄花岗死难烈士的共同特点。大爱无疆，对家人的爱推及天下，虽然父母盼儿、妻望夫归，然而志士们义无反顾投身革命，“只缘报国误乌私”。
身为教士而不懈鼓吹革命的李炳辉，战殁于黄花岗之役。其七绝《答母促归》：“回头二十年前事，此日呱呱坠地时。惭愧劬劳恩未报，只缘报国误乌私。”1911年，作者从马来亚赶赴香港，准备入“选锋”队伍参与黄花岗起义。这首诗写于匆匆途中，痛惋情深答谢母亲催其速速归家之衷情。前二句回首“呱呱坠地”到哺育成人，20年日夕操劳的艰辛与希望。第三句的“恩”束住前语，“哀哀父母，生我劬劳”，惭愧未能承膝报答慈母养育之恩。为何如此呢？末句解释了原因：“只缘报国误乌私”，“乌鸟私情，愿乞终养”，乃人子应尽之责，然而“天下兴亡，匹夫有责”，要赤心报国，不能回家伴随，以致耽误了对母亲的孝养。“只缘报国误乌私”。将“国”与“私”大小对比，义不容辞选择了报国。虽有惆怅遗憾、痛惜，但字里行间透出的是振奋、前行、欣慰，可谓至情至性、至尊至孝。严峻、真挚的痛苦中，时时会显出一种力度美和高层次幸福感，体现一生“尽管短促”的特殊涵义和价值。这首诗与唐时《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”比较，另有一番感奋、震撼的效果。
留日学生林觉民参加广州起义兵败后，临刑前给妻陈意映写下绝笔书：“……吾至爱汝。即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能够？”“今日吾与汝幸双健，天下人不当死而死与不愿离而离者不可数计。钟情如我辈者能忍之乎！此吾所以敢率性就死而不顾汝也！”这血和泪铸成的文字，所表达的高洁情操、爱国热忱、誓死决心以及惺惺相惜的率性，强烈震撼后人心灵，这是灵与肉的壮美诗篇、血与火的圣洁涅槃。
不论诗抑或文，字里行间透出的高尚、博爱，播惠于大众，其尽心尽力付出的代价，旨在让黎民百姓的生活幸福大于痛苦。
五、“何处招回爱国魂”的缅怀
“七十二人同日死，夕阳芳草古今红”，广州起义志士殉难后，革命同仁哀婉痛惜之余，也写下不少寄托哀思的诗词——
“血染杜鹃泪有声”的凭吊：年轻志士的英勇捐躯，人们更痛恨清统治的残暴凶戾，同时也含泪凭吊壮烈殉身的战友：“同胞同吊同声哭，何处招回爱国魂。”宋教仁的七律《哭铸三尽节黄花岗》：“孤云残月了一生，无情天地恨何平！常山节烈终呼贼，崖海风波失援兵。特为两间留正气，空教千古说忠名；伤心汉室路难复，血染杜鹃泪有声。”
还有周实的：“狰狞猛虎磨牙日，夭矫神龙见首时。”（《痛哭》）；雷昭性的：“子弟八千殉项羽，英雄五百死田横。”（《哭广州殉义诸烈士》）；韩衍的：“袖翻海水入羊城，千里东濠夜有声。”（《吊宋玉琳烈士》）；“七十二人同日死，夕阳芳草古今红。”（《吊黄花岗烈士》）如此缅怀英烈的诗篇，不计其数。
“得遇春风草又生”的期望：悼念逝者，发扬光大烈士遗志，前仆后继完成未竟伟业，向往自由民主，推翻帝制，建立共和，是当时革命者矢志不渝的目标。雷昭性的七律《哭广州殉义诸烈士》：“誓抵黄龙聚义兵，复仇匪羡帝王名。却怜涿鹿干戈起，辜负昆阳雷雨声，子弟八千殉项羽，英雄五百死田横。胡儿漫喜根株尽，得遇春风草又生。”首联的“聚义兵”即黄花岗起事八百“选锋”健儿，“匪羡帝王名”指出此次斗争有别于争帝座的历代更替，而真正是为了救国救亡，这是对“殉义诸烈士”的极高评价。颔联、颈联悲痛起义失败，伤亡惨重，赞扬烈士像当年八千子弟、五百英雄那般英勇殉身壮烈而行；尾联则发出最强音，满怀必胜信心宣布：革命者不会斩尽杀绝，新锐力量如“离离原上草”是斩不尽、杀不绝的。这里化用了白居易诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，古为今用，赋予新意。“得遇春风草又生”乃全诗的诗眼，高屋建瓴宣布：革命自有后来人，继承未竟事业“誓抵黄龙”！
“时日曷丧，予及汝皆亡”，这是清末世人的普遍心理。辛亥革命的前奏广州起义，碧血横飞，浩气四塞，震动了封建帝制的统治基础，不过半年，爆发武昌起义，从而结束了268年的末代王朝。广州起义的烈士参与者所留下的激昂、慷慨、壮志凌云的诗章，是辉煌岁月的“史记”，非凡年代的“诗经”，“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”即将迎来广州起义100周年，沉痛悼前贤，虔诚诵诗篇，我们更加忆念、景仰先烈“非常”人品及文采！
一、“沧桑有变心难易”的言志
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”19世纪末到20世纪初，亡国灭族之祸迫在眉睫，年轻志士挺身而出，怀着焦灼、忧虑的深情，发出救亡图存的火热呼声。破帝制、建共和、渴望自由民主，是当时一代热血青年“沧桑有变心难易”的宏志。
黄花岗起义中奋战三昼夜，力毙清军营长等数十人的陈铸三，其七律《夜半与诸友饮归有感》：“蓬梗飘零又一年，前程无计着先鞭。江南生气惊滇贵，酒半悲歌忆赵燕。莫为时光伤马齿，共看火色起鸢肩。沧桑有变心难易，依旧冰清与石坚。”首联的“飘零”、“先鞭”，显示了急于倒清的焦虑浩叹。中间二联指出云贵的革命形势震动了江南，恨不得与燕赵“慷慨悲歌之士”即刻行动起来，不要为一再挫折而感伤虚耗时光，且看那些“火色鸢肩”狰狞统治者，是决无好下场的。尾联则高瞻远瞩，充满了必胜的信心：尽管世事变化莫测，我的心志是不会更易的，忠贞革命事业，如同“冰清与石坚”。前人的“一片冰心在玉壶”、“投分寄石友，白首同所归”，都是表白高洁、坚贞，而陈铸三的“沧桑有变心难易”，不囿于一己，以“冰清与石坚”表明对革命艰难险阻的矢志不渝。
二、“阅历多时忧患深”的抒怀
推翻帝制，革旧鼎新，是血与火的斗争，生与死的考验，革命志士意气高蹈，杀身成仁，舍生取义，其慷慨捐躯激昂斗志，诗中多有抒发。
率队攻打总督衙门而牺牲的罗仲霍，其《感怀》：“十年浪走天涯路，阅历多时忧患深。敢说处囊能见末，几经投爨孰闻音！为怀家国频挥泪，不了恩仇未称心。读罢《离骚》三五遍，剑光灯影两沉沉。”多年的漂泊生活，冷暖起伏见多了，个人对家国的忧患更深。报效社会却怀才不遇，未能脱颖而出；阴霾四布，难“闻”知音。家国的苦难，恩仇未报难遂心；屈原的《离骚》代表爱国之音，剑光伴着摇曳灯影，更感夜深沉窒息和心情的沉重。“英雄未豹变，自古多艰辛”，一个人的生命抗扭曲程度，同其所信仰对象大小是成正比的；“阅历多时忧患深”的怀抱，正是生命本身所具有的潜在内驱力、使命感。陈铸三的七律《偶题》颈联“末路知交三尺剑，满腔热血两行诗”，抒发了作者渴求献身壮烈革命的心愿以及“时不我予”的悲愤！
三、“来日逢君未可期”的友情
历史上最黑暗时代标志之一，真诚友谊和纯真感情是有罪过的，因为这些都体现了“美”。存在是狭小的，生命是广阔的，人生意义不是“存在”着，重要的是获得生之价值和觉醒。年青革命者志向相同，使命认同，友谊日深。
林文的《无题》：“撼地西风万等悲，翻江狂雨暮来时。疏灯黯淡望城郭，一棹仓皇怨别离。入夜浮云犹蔽月，未秋寒叶忍解枝。艰难蓄得新秋泪，来日逢君未可期。”暮色沉沉，撼地西风，翻江狂雨，心潮起伏，离别友人，更感悲凉，这是大背景；然后人物登场，疏灯黯淡远离故园，匆忙上船就要远行了，为彼此“举手长劳劳，两情同依依”的不舍。祖国的朗月被小人“浮云”所蔽，“寒叶”岂忍辞别祖国的“枝”、岂忍辞别挚友！我们的情谊“艰难蓄得”，能告慰“可期”的是来日，我们终将能再相逢，“来日逢君未可期”，这是胜利的期许，友情的期望！
四、“只缘报国误乌私”的亲情
杀身成仁的坚强意志和义无反顾的决心，是黄花岗死难烈士的共同特点。大爱无疆，对家人的爱推及天下，虽然父母盼儿、妻望夫归，然而志士们义无反顾投身革命，“只缘报国误乌私”。
身为教士而不懈鼓吹革命的李炳辉，战殁于黄花岗之役。其七绝《答母促归》：“回头二十年前事，此日呱呱坠地时。惭愧劬劳恩未报，只缘报国误乌私。”1911年，作者从马来亚赶赴香港，准备入“选锋”队伍参与黄花岗起义。这首诗写于匆匆途中，痛惋情深答谢母亲催其速速归家之衷情。前二句回首“呱呱坠地”到哺育成人，20年日夕操劳的艰辛与希望。第三句的“恩”束住前语，“哀哀父母，生我劬劳”，惭愧未能承膝报答慈母养育之恩。为何如此呢？末句解释了原因：“只缘报国误乌私”，“乌鸟私情，愿乞终养”，乃人子应尽之责，然而“天下兴亡，匹夫有责”，要赤心报国，不能回家伴随，以致耽误了对母亲的孝养。“只缘报国误乌私”。将“国”与“私”大小对比，义不容辞选择了报国。虽有惆怅遗憾、痛惜，但字里行间透出的是振奋、前行、欣慰，可谓至情至性、至尊至孝。严峻、真挚的痛苦中，时时会显出一种力度美和高层次幸福感，体现一生“尽管短促”的特殊涵义和价值。这首诗与唐时《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”比较，另有一番感奋、震撼的效果。
留日学生林觉民参加广州起义兵败后，临刑前给妻陈意映写下绝笔书：“……吾至爱汝。即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能够？”“今日吾与汝幸双健，天下人不当死而死与不愿离而离者不可数计。钟情如我辈者能忍之乎！此吾所以敢率性就死而不顾汝也！”这血和泪铸成的文字，所表达的高洁情操、爱国热忱、誓死决心以及惺惺相惜的率性，强烈震撼后人心灵，这是灵与肉的壮美诗篇、血与火的圣洁涅槃。
不论诗抑或文，字里行间透出的高尚、博爱，播惠于大众，其尽心尽力付出的代价，旨在让黎民百姓的生活幸福大于痛苦。
五、“何处招回爱国魂”的缅怀
“七十二人同日死，夕阳芳草古今红”，广州起义志士殉难后，革命同仁哀婉痛惜之余，也写下不少寄托哀思的诗词——
“血染杜鹃泪有声”的凭吊：年轻志士的英勇捐躯，人们更痛恨清统治的残暴凶戾，同时也含泪凭吊壮烈殉身的战友：“同胞同吊同声哭，何处招回爱国魂。”宋教仁的七律《哭铸三尽节黄花岗》：“孤云残月了一生，无情天地恨何平！常山节烈终呼贼，崖海风波失援兵。特为两间留正气，空教千古说忠名；伤心汉室路难复，血染杜鹃泪有声。”
还有周实的：“狰狞猛虎磨牙日，夭矫神龙见首时。”（《痛哭》）；雷昭性的：“子弟八千殉项羽，英雄五百死田横。”（《哭广州殉义诸烈士》）；韩衍的：“袖翻海水入羊城，千里东濠夜有声。”（《吊宋玉琳烈士》）；“七十二人同日死，夕阳芳草古今红。”（《吊黄花岗烈士》）如此缅怀英烈的诗篇，不计其数。
“得遇春风草又生”的期望：悼念逝者，发扬光大烈士遗志，前仆后继完成未竟伟业，向往自由民主，推翻帝制，建立共和，是当时革命者矢志不渝的目标。雷昭性的七律《哭广州殉义诸烈士》：“誓抵黄龙聚义兵，复仇匪羡帝王名。却怜涿鹿干戈起，辜负昆阳雷雨声，子弟八千殉项羽，英雄五百死田横。胡儿漫喜根株尽，得遇春风草又生。”首联的“聚义兵”即黄花岗起事八百“选锋”健儿，“匪羡帝王名”指出此次斗争有别于争帝座的历代更替，而真正是为了救国救亡，这是对“殉义诸烈士”的极高评价。颔联、颈联悲痛起义失败，伤亡惨重，赞扬烈士像当年八千子弟、五百英雄那般英勇殉身壮烈而行；尾联则发出最强音，满怀必胜信心宣布：革命者不会斩尽杀绝，新锐力量如“离离原上草”是斩不尽、杀不绝的。这里化用了白居易诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，古为今用，赋予新意。“得遇春风草又生”乃全诗的诗眼，高屋建瓴宣布：革命自有后来人，继承未竟事业“誓抵黄龙”！
“时日曷丧，予及汝皆亡”，这是清末世人的普遍心理。辛亥革命的前奏广州起义，碧血横飞，浩气四塞，震动了封建帝制的统治基础，不过半年，爆发武昌起义，从而结束了268年的末代王朝。广州起义的烈士参与者所留下的激昂、慷慨、壮志凌云的诗章，是辉煌岁月的“史记”，非凡年代的“诗经”，“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”即将迎来广州起义100周年，沉痛悼前贤，虔诚诵诗篇，我们更加忆念、景仰先烈“非常”人品及文采！