《世说新语》“故事链”的营构——以《德行》篇前三条为例

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“仲举礼贤”:故事背后的深层信息rn今人读古书,即使囫囵吞枣,不能终卷,恐怕也不会错过开篇首章,或者“得胜头回”.我们打开《世说新语》,首先映入眼帘的便是《德行》篇第1条:rn陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主簿白:“群情欲府君先入廨.”陈日:“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可!”
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一rn多年前,有位山西朋友送我一张当代的《春牛图》,据说来自临汾一带.此一传统年画色彩鲜艳,煞是好看.此后,我断断续续翻阅过一些年画图录,发现此一图案颇为常见,似乎是北方各地相当流行的一种《春牛图》,其上有文字日:“我是上方一春牛,差我下方遍地游,不食人间草合料,丹吃散灾小鬼头.”另外,其下还有“三人九饼,五谷丰登”的字样,据说反映的是立春时节吃春饼的习俗.
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一九三五年,时任中共苏区宣传部部长的瞿秋白在福建遭到国民党逮捕和杀害,他临终前写下“彻底暴露内心的真相”的著名长文《多余的话》,将自己过去的政治生活说成是一个旧文人在滑稽剧舞台上“戴着假面”的表演,而即将到来的死亡是在自己揭穿假面中让滑稽剧闭幕.在一般的理解中,“滑稽剧”与“假面”的说法似乎亵渎了瞿秋白的革命牺牲,但实际上它们却化用自马克思著名文章《导言》中的相关说法,意在描绘历史中的时间错位.只是马克思所言的错位对象是以德国为代表的外在制度,而瞿秋白却指向内在自我的“异己”意识.
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“一只坠落的果子砸昏了一个王朝.一片落叶触醒了万民.”(《历史如剪》)秋天让生命深处的某些东西醒来.庆荣和我都已到了人生之秋.秋天的心境侵入日常,很多想法和年轻的时候便不同了.我近年写了不少表现秋怀的诗.庆荣这组诗最突出的主题也是秋怀.在最近的一首诗中,我写到一个想法,年轻的时候我们拼命汲取,拼命生长,是在做加法,但中年以后,我们要做的是减法:“减法时代来临,分水岭上/他感到凉风起自遥远的天边/首先减掉叶子,那表面的荣华/其次减掉果实/那尚未显露的未来/然后继续从内部减掉/一切多余的想法”.
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在以农耕为本的中华帝国的文学中,古往今来,关于农桑之事、农人形象的抒写占有绝高的比例,即使把数千年的中国古典诗歌称为“农业抒情文学”都不算大错.而相比之下,沿海居民所从事的渔盐业虽然与帝国的经济、政治有着极大的利害关联,却很少见诸文人骚客的笔端,成为帝国政治与文学版图双重的边缘存在.
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