作为唐代古文运动领袖，韩愈的功绩不仅在于提出不平则鸣、文以载道等文学理论，更在于他躬身古文田园，引导后世散文健康生长，繁茂四季。读童第德选注的《韩愈文选》五十六篇，领略韩昌黎雄奇奔放、汪洋恣肆、独开门户的长文短章，好个过瘾!韩公不愧为文坛巨擘，唐宋八大家之首。有《新唐书》为证：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、杨雄后，作者不出世，故愈深探本元，卓然树立，成一家言，”其文因而历代传诵，千年不绝。
　　韩愈写《师说》，好为人师，写《原道》，却不像道学家。他才高八斗，性情狂傲，喜欢抬杠、开玩笑，甚至弹棋赌博。公元794年的一天，韩愈与独孤申叔下棋，赌得一幅画，十分爱惜，也常向朋友炫耀。次年，巧遇此画临摹者，虽然心疼，还是慨然相赠。为宽慰自己，也备日后怀念，作《画记》一文。此文用工笔小楷般细腻文字，巨细无遗地记述再现了一幅杂五百余人物器物于一纸，陈禽兽百态于长卷的游猎图。仅写马之姿态就达二十七种。如涉者、秣者、鸣者、翘者、瘁磨树者、喜而相戏者、怒而踢咬者，神态逼真，栩栩如生。那原画如今恐怕早就化为一缕烟尘，融入另一种可造纸的植物，而《画记》却流传千载，让我们悦心养目。韩愈是伯乐，也是千里马，他在发现别人的同时，也发现了他自己。发现别人，不只需要慧眼，更需要心胸与气度；发现自己，不仅是自信，也是一种自珍。
　　《蓝田县丞厅壁记》让人喜欢得不得了。文中的细节描写比如今的小说家还到位。县吏拿一卷文书，“卷其前，摘其尾”，左手压住公文正文，右手指着空白处，斜着眼睛让县丞签字。县丞提笔蘸墨，斟酌签名的位置，小心谨慎地看着县吏问：“可不可?”吏曰：“得。”(清人沈钦韩读到此处批注曰：今时犹有此声。余再批：今此声犹甚)字签完了，连文书的内容都没看着一眼，可怜的县丞!正如美国一位副总统所说，副总统不是总统，那么县丞更不是县令。韩昌黎刻画县丞(副县令)有职无权的窘态入木三分，对官场的倾轧、势利极尽嘲讽之能事。清初王符在《古文小品咀华》中评点此文：“昌黎乃更以谑浪笑傲之致，状寂寞无聊之况，进作血泪，染成杜鹃。”
　　阅读韩愈古色古香的文字，时常冒出一些奇怪的想法：如果让古人用白话文写作，他们会把文章写成什么样子?韩愈很有远见，他把自己墨迹未干的散文称为“古文”。我们的文章已有太多的媒介以供传播，却不知道将来能否也变成古文?
　　
　　(编辑　蓝　忆)