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寻根溯源，欲得原味对于语文而言很重要，说小了是追寻语文的文学性和工具性，说大了是追寻作为炎黄子孙的文化血脉，明确自己从哪里来，只有知道源自哪里，才不会忘本，才不会迷失。我将此作为自己的教学风格去追求。
风格，何为风格？李子良老师纵贯古今的解读是风格，那是儒雅，吴琼老师构建着她所走的科研的每一步，那是多么踏实的一步一个脚窝，迤逦一条自我发展和提升教师队伍的道路。这条路是艰辛的，有备课的自我，评课的交流，上课的实践，用课的反思和提升，这条路不是一个人能走的，别人走又代替不了你，于是你的个性思考与团队的裹挟便形成了教学的潺湲之水，浇灌出一片片葳蕤的教学圣境。这是风格，是务实高效的风格。倪牟双老师在游戏中明白原来自己并不了解自己的学生，怎么能做到因材施教呢？这是风格，这种风格是活泼灵动。王凌皓老师的启发教学的探讨，从孔子到孟子，从《学记》到董仲舒至王守仁的启发教学思想，她儒雅方正的形象，妙语连珠的讲解，大段大段的背诵就是一节生动鲜活的课，让我高山仰止！这种是风格，厚重大气的风格。
咬文嚼字，什么是风格？我认为，“风”字来源于《诗经》是诗意的源头，是古韵的源头，一个有风格的人必须有深厚的文学底蕴，有一份诗情，有一份家国的情思。“格”乃格调，格律，格局。也就是说如果“风”是只可感而不可触的，那么“格”就是形成特点，有规律可循的。
1.寻文学之根，欲知为文之趣
1.1 深入备课掘活水，润泽灵魂得丰盈
省编教材所选文章文学性很强，多为经典，每次教授都是一次啃磨，而将文章备出深度只许多问一个问题。如《麦琪的礼物》一课，我们都能解读出德拉和杰姆这对贫困夫妻相濡以沫的爱情。但是，当我们再追问几个问题，也许一切会更明了。
1.在与贫穷对抗的过程中，我们会付出什么代价？
1）你的颜面尽失，要掂斤播两，要讨价还价。
2）你会感到生活的无望，心愿像奢望，人生的主旋律变成了啜泣，抽噎与微笑。
3）你会感到人情的凉薄，锦衣玉食，远在深山有远亲，绳床瓦灶，近在闹市无人问。无信，无人登门。
4）爱美的权利也被剥夺。
5）浪漫的资格被取消。
2.对他们而言，最宝贵的东西是什么？为什么珍贵？
女人之美，为悦己者之容：那头如瀑布一样的褐色长发。
男人之尊，最有身份，自我存在认可感：传世金表。
3.这些生活在底层的人物身上有哪些可贵的东西？
在生活的重压下，杨二嫂可以恣睢，闰土可以麻木，脚卵可以将最热爱的棋卖掉，于勒的亲人可以相见不认，避瘟疫似的逃开。也有人坚守，王一生守成棋王，三爷守成人间大义，杰姆和德拉对生活的热爱，对爱的呵护。
所以，世界上最浪漫的事便是可以陪你慢慢变老，就是生活再苦不堪言，我仍然不失一份浪漫情怀，爱你胜过爱自己。
外套可以是灰色的，篱笆是灰色可以的，后院是灰色的，而我的心情却可以是玫瑰色的。
当备课有了价值，经典的魅力才能成为润泽学生灵魂的源头活水，让人性的美好不分国界的被推崇。
1.2 眼观生活世事，笔下道德文章
学习语文若能有一双捕捉世间之美的慧眼，有一张吐妙语连珠的秀口，有一支倚马千言不加点窜的妙笔，那么学生的生活应该可以有更多的情趣，生活有更高的质量。为了达到这样的效果，我会常常进行练笔，方式取名为“文思泉涌”，其一可以为读美文后的一家之言，其二可以为日常练笔。其三可以针对某一现象发表个人之见。
其实让学生写点文字的最大受益是他可以经常用用那双眼，那支笔，教师才能有教学相长的喜悦感。
1.3 空间自由任驰骋，功夫之外是真谛
语文的课堂除了我讲你听之外还应该有我演你看。所以，当《窦娥冤》讲完了，学生自制道具，自编自演的课本剧也开始了，窦娥声泪俱下，婆媳彼此话别，当我就是你，你的声音由我发出的时候，学生的学习进入了另一个层面。三年来，孔乙己、范进、邹忌、奴才等课本中的形象都在学生的演绎下栩栩如生，小舞台，大世界，眉眼中满含的是对语文的钟情。
语文的课堂还要有声音，可以是诗歌朗诵比赛，可以是影视作品与文学作品的对比，可以是《诗经》的吟诵，亦可以是你上我下玩指影。当语文的世界变得广博和丰富，学生的生活也将多姿多彩。
2.寻规律之根，欲知为文之理
常年在毕业班，必须引领学生将所学内容整理梳理，因为语文学习不仅需要感性，也需要理性的逻辑将所学归纳，形成触类旁通的能力。
2.1 古诗文默写压缩成一个词：规范。规范的理解每一首诗词的名句，规范的解读每一句古文的内涵，规范的写好每一个汉字。
2.2 课内古文阅读压缩成一个词：约定俗成。你要将古文穿成线，这种线能提纲挈领，能涵盖全文的主要内容，一目了然又贴近文本。
课外文言文阅读必须要学会带领学生瞻前顾后，温故知新；回归古文诵读，培养语感。每一次课外古文的讲解要瞻前建立与课内古文的联系，要顾后积累文言词汇。最重要的是诵读和速读，语感是无论何时都不能丢的，语感的培养就是要求发声。
2.3 现代文阅读的复习要贯穿百日的始终，复习时遵循以下规律：
2.3.1 讲授之时渗透写作指导
如学生推荐阅读《城市农夫》，可以将《我的民工弟弟》一起学习。同样一个主题，两种语言风格，两种人生感悟。前者是对民工的尊重，后者是诉说一种人生情怀：你用的是瓦刀，我用的是钢笔。你建造的是高楼大厦，我撰写的是百味人生。
2.3.2 做题之余融合日常练笔
文思泉涌给学生一个自由的精神空间，可以奢侈的让学生找到自己思想活着的感觉，也让我们觉得鲜活的思想是不能被做题扼杀的。 2.3.3 将每篇现代文当成文章讲解
读。读字词，积累词语。读语感，读参与的兴趣，参与的热情和郑重其事。哪怕一句，也会认真读，或者背下来。
练。练方法，练技巧，强化答题技能。多练，注重练习的针对性。练习的重点针对学生不熟练的或者问题比较严重的地方。
批。精批（适合批得作业比较多时）、面批（适合培优抓尖时），发现疏漏，弥补缺失。这些地方必须通过批改才能发现，因此现代文的练习，批改必须同步。
讲。讲试题类型，讲答题的角度，讲答题不是作文，不求语言的优美丰富。针对学生中很多人答题有关没关求满，求内心踏实。批的时候划掉多余的，讲的时候让学生删减。
背。背经典，背美文，背出个人解读。一方面扩大学生的阅读量，形成思考积累和背诵积累。（每周不少于600字）
析。析文章的章法。阅读和写作的有机结合，将每一篇现代文当成学生写作的范文。这种想法的来源于学生的两次考试。一次是这样做的起因：又一次考试监考。发现一位学生答着答着，涕泗横流的。究其原因是写作文时想到动情事，禁不住流泪。文章的章法很重要，有素材，怎样才能打动自己也能打动读者，唤起读者的共鸣。
2.4 归纳整理形成规律
根据现代文的题型总结出的相应的答题方法，共总结出十个题型，每个题型分为常见问法、答题方法点拨、答题语言表述三方面，常见问法就是在实际做题中题干当中有可能出现的关键信息，答题方法即为面对此类型题时思考的方法，答题语言表述是在写答案时的一些关键用语，力求让学生既明确出题者的问题方式更加懂得如何应对相应题型，并且做到规范答题。
对于毕业班的学生而言，作文的突破口是千篇一律中如何凸显个性的自我，是众说纷纭中如何成就一家之言。一个班级的作文达到百家争鸣，百花齐放的效果才是最佳。就命题作文而言，模仿是其中的途径。模仿分三个境界：第一境界：工笔画，第二境界：水粉画， 第三境界：水墨画。有效的模仿是具体文本的模仿，在讲《树上的童年》时让学生模仿其微言大义的特点，在讲《草地上的精灵》时学习其滴水藏海的特点。先模仿其形，再模仿其神，最后达到形神兼备。
作文欲求改变千人一面需要着力打造文章的“一俊”，这样才能达到一俊遮百丑的效果，让人一见钟情。我借助对学生曾经接触的文章整理，为学生设计了作文调色文板，让学生在这些调色板的基础上根据自己的特点，选择并命名自己的特色，借以引导和提醒。
学生定位个人特色，并为之起个性化的名字。如“峰上寻”，诠释理由为：因有飞来山上千寻塔，故有诗云：不畏浮云遮望眼。若临于千丈绝峰，则可遍寻江河百态、尽览世间百味。不畏云海迷途，终不复云端以待朝阳之至。故此，不才愿为绝顶之高峰，细观纵横之深蕴。如“革命党大叔”，诠释理由为：一个是大叔的讽刺，谁晓尔虞我诈的身后，大多伤愁。江南太娇媚，留不住大叔的愤慨，出塞革命，别说当下太乱。一个是大叔的深邃，谁晓枕琴听雨的闲适，俗世明眸。乱战太无情，留不住大叔的息叹，执舍革命，别说人间清白。天行路，独走千里戈壁，刀光鬼影，割伤世事狡诈。革命、革命，再行文，又是一条硬汉。
我期望自己的做法没有背离语文，让所教的学生成为胸中有丘壑，笔下有文章，心有凌云志，怀抱家国思的人。何谓风格？风格是规律和境界的统一。
风格，何为风格？李子良老师纵贯古今的解读是风格，那是儒雅，吴琼老师构建着她所走的科研的每一步，那是多么踏实的一步一个脚窝，迤逦一条自我发展和提升教师队伍的道路。这条路是艰辛的，有备课的自我，评课的交流，上课的实践，用课的反思和提升，这条路不是一个人能走的，别人走又代替不了你，于是你的个性思考与团队的裹挟便形成了教学的潺湲之水，浇灌出一片片葳蕤的教学圣境。这是风格，是务实高效的风格。倪牟双老师在游戏中明白原来自己并不了解自己的学生，怎么能做到因材施教呢？这是风格，这种风格是活泼灵动。王凌皓老师的启发教学的探讨，从孔子到孟子，从《学记》到董仲舒至王守仁的启发教学思想，她儒雅方正的形象，妙语连珠的讲解，大段大段的背诵就是一节生动鲜活的课，让我高山仰止！这种是风格，厚重大气的风格。
咬文嚼字，什么是风格？我认为，“风”字来源于《诗经》是诗意的源头，是古韵的源头，一个有风格的人必须有深厚的文学底蕴，有一份诗情，有一份家国的情思。“格”乃格调，格律，格局。也就是说如果“风”是只可感而不可触的，那么“格”就是形成特点，有规律可循的。
1.寻文学之根，欲知为文之趣
1.1 深入备课掘活水，润泽灵魂得丰盈
省编教材所选文章文学性很强，多为经典，每次教授都是一次啃磨，而将文章备出深度只许多问一个问题。如《麦琪的礼物》一课，我们都能解读出德拉和杰姆这对贫困夫妻相濡以沫的爱情。但是，当我们再追问几个问题，也许一切会更明了。
1.在与贫穷对抗的过程中，我们会付出什么代价？
1）你的颜面尽失，要掂斤播两，要讨价还价。
2）你会感到生活的无望，心愿像奢望，人生的主旋律变成了啜泣，抽噎与微笑。
3）你会感到人情的凉薄，锦衣玉食，远在深山有远亲，绳床瓦灶，近在闹市无人问。无信，无人登门。
4）爱美的权利也被剥夺。
5）浪漫的资格被取消。
2.对他们而言，最宝贵的东西是什么？为什么珍贵？
女人之美，为悦己者之容：那头如瀑布一样的褐色长发。
男人之尊，最有身份，自我存在认可感：传世金表。
3.这些生活在底层的人物身上有哪些可贵的东西？
在生活的重压下，杨二嫂可以恣睢，闰土可以麻木，脚卵可以将最热爱的棋卖掉，于勒的亲人可以相见不认，避瘟疫似的逃开。也有人坚守，王一生守成棋王，三爷守成人间大义，杰姆和德拉对生活的热爱，对爱的呵护。
所以，世界上最浪漫的事便是可以陪你慢慢变老，就是生活再苦不堪言，我仍然不失一份浪漫情怀，爱你胜过爱自己。
外套可以是灰色的，篱笆是灰色可以的，后院是灰色的，而我的心情却可以是玫瑰色的。
当备课有了价值，经典的魅力才能成为润泽学生灵魂的源头活水，让人性的美好不分国界的被推崇。
1.2 眼观生活世事，笔下道德文章
学习语文若能有一双捕捉世间之美的慧眼，有一张吐妙语连珠的秀口，有一支倚马千言不加点窜的妙笔，那么学生的生活应该可以有更多的情趣，生活有更高的质量。为了达到这样的效果，我会常常进行练笔，方式取名为“文思泉涌”，其一可以为读美文后的一家之言，其二可以为日常练笔。其三可以针对某一现象发表个人之见。
其实让学生写点文字的最大受益是他可以经常用用那双眼，那支笔，教师才能有教学相长的喜悦感。
1.3 空间自由任驰骋，功夫之外是真谛
语文的课堂除了我讲你听之外还应该有我演你看。所以，当《窦娥冤》讲完了，学生自制道具，自编自演的课本剧也开始了，窦娥声泪俱下，婆媳彼此话别，当我就是你，你的声音由我发出的时候，学生的学习进入了另一个层面。三年来，孔乙己、范进、邹忌、奴才等课本中的形象都在学生的演绎下栩栩如生，小舞台，大世界，眉眼中满含的是对语文的钟情。
语文的课堂还要有声音，可以是诗歌朗诵比赛，可以是影视作品与文学作品的对比，可以是《诗经》的吟诵，亦可以是你上我下玩指影。当语文的世界变得广博和丰富，学生的生活也将多姿多彩。
2.寻规律之根，欲知为文之理
常年在毕业班，必须引领学生将所学内容整理梳理，因为语文学习不仅需要感性，也需要理性的逻辑将所学归纳，形成触类旁通的能力。
2.1 古诗文默写压缩成一个词：规范。规范的理解每一首诗词的名句，规范的解读每一句古文的内涵，规范的写好每一个汉字。
2.2 课内古文阅读压缩成一个词：约定俗成。你要将古文穿成线，这种线能提纲挈领，能涵盖全文的主要内容，一目了然又贴近文本。
课外文言文阅读必须要学会带领学生瞻前顾后，温故知新；回归古文诵读，培养语感。每一次课外古文的讲解要瞻前建立与课内古文的联系，要顾后积累文言词汇。最重要的是诵读和速读，语感是无论何时都不能丢的，语感的培养就是要求发声。
2.3 现代文阅读的复习要贯穿百日的始终，复习时遵循以下规律：
2.3.1 讲授之时渗透写作指导
如学生推荐阅读《城市农夫》，可以将《我的民工弟弟》一起学习。同样一个主题，两种语言风格，两种人生感悟。前者是对民工的尊重，后者是诉说一种人生情怀：你用的是瓦刀，我用的是钢笔。你建造的是高楼大厦，我撰写的是百味人生。
2.3.2 做题之余融合日常练笔
文思泉涌给学生一个自由的精神空间，可以奢侈的让学生找到自己思想活着的感觉，也让我们觉得鲜活的思想是不能被做题扼杀的。 2.3.3 将每篇现代文当成文章讲解
读。读字词，积累词语。读语感，读参与的兴趣，参与的热情和郑重其事。哪怕一句，也会认真读，或者背下来。
练。练方法，练技巧，强化答题技能。多练，注重练习的针对性。练习的重点针对学生不熟练的或者问题比较严重的地方。
批。精批（适合批得作业比较多时）、面批（适合培优抓尖时），发现疏漏，弥补缺失。这些地方必须通过批改才能发现，因此现代文的练习，批改必须同步。
讲。讲试题类型，讲答题的角度，讲答题不是作文，不求语言的优美丰富。针对学生中很多人答题有关没关求满，求内心踏实。批的时候划掉多余的，讲的时候让学生删减。
背。背经典，背美文，背出个人解读。一方面扩大学生的阅读量，形成思考积累和背诵积累。（每周不少于600字）
析。析文章的章法。阅读和写作的有机结合，将每一篇现代文当成学生写作的范文。这种想法的来源于学生的两次考试。一次是这样做的起因：又一次考试监考。发现一位学生答着答着，涕泗横流的。究其原因是写作文时想到动情事，禁不住流泪。文章的章法很重要，有素材，怎样才能打动自己也能打动读者，唤起读者的共鸣。
2.4 归纳整理形成规律
根据现代文的题型总结出的相应的答题方法，共总结出十个题型，每个题型分为常见问法、答题方法点拨、答题语言表述三方面，常见问法就是在实际做题中题干当中有可能出现的关键信息，答题方法即为面对此类型题时思考的方法，答题语言表述是在写答案时的一些关键用语，力求让学生既明确出题者的问题方式更加懂得如何应对相应题型，并且做到规范答题。
对于毕业班的学生而言，作文的突破口是千篇一律中如何凸显个性的自我，是众说纷纭中如何成就一家之言。一个班级的作文达到百家争鸣，百花齐放的效果才是最佳。就命题作文而言，模仿是其中的途径。模仿分三个境界：第一境界：工笔画，第二境界：水粉画， 第三境界：水墨画。有效的模仿是具体文本的模仿，在讲《树上的童年》时让学生模仿其微言大义的特点，在讲《草地上的精灵》时学习其滴水藏海的特点。先模仿其形，再模仿其神，最后达到形神兼备。
作文欲求改变千人一面需要着力打造文章的“一俊”，这样才能达到一俊遮百丑的效果，让人一见钟情。我借助对学生曾经接触的文章整理，为学生设计了作文调色文板，让学生在这些调色板的基础上根据自己的特点，选择并命名自己的特色，借以引导和提醒。
学生定位个人特色，并为之起个性化的名字。如“峰上寻”，诠释理由为：因有飞来山上千寻塔，故有诗云：不畏浮云遮望眼。若临于千丈绝峰，则可遍寻江河百态、尽览世间百味。不畏云海迷途，终不复云端以待朝阳之至。故此，不才愿为绝顶之高峰，细观纵横之深蕴。如“革命党大叔”，诠释理由为：一个是大叔的讽刺，谁晓尔虞我诈的身后，大多伤愁。江南太娇媚，留不住大叔的愤慨，出塞革命，别说当下太乱。一个是大叔的深邃，谁晓枕琴听雨的闲适，俗世明眸。乱战太无情，留不住大叔的息叹，执舍革命，别说人间清白。天行路，独走千里戈壁，刀光鬼影，割伤世事狡诈。革命、革命，再行文，又是一条硬汉。
我期望自己的做法没有背离语文，让所教的学生成为胸中有丘壑，笔下有文章，心有凌云志，怀抱家国思的人。何谓风格？风格是规律和境界的统一。