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在“死亡之海”塔克拉玛干沙漠“海心”的新疆于田县达里雅布依乡，百年来隐居着一群曾被视为“野人”“遗民”的神秘克里雅人。这里没有互联网、微信、高铁等现代文明，有的只是为了生存而劳作的生活。在这里，一切都那么原始、简单。
位于“死亡之海”塔克拉玛干沙漠“海心”的新疆于田县达里雅布依乡，百年来隐居着一群曾被视为“野人”“遗民”的神秘克里雅人。他们在宁静的时光里，默默用最原始的生活方式，保留了人与人之间最原始的感情。在这里，一切都那么原始、简单。
“沙漠深处发现长尾巴野人”，他们来自哪里
塔克拉玛干沙漠以33万平方公里之浩瀚，成为中国最大沙漠、世界第二大流动沙漠，被称为“死亡之海”。“达里雅布依”是塔克拉玛干沙漠中的神奇绿洲，369户，共1342名牧民世居于此，游牧于原始胡杨林之中。
“达里雅布依”，意为“大河沿”。这条大河，就是克里雅河，在维吾尔语中是“漂移不定”的意思。它发源于昆仑山，自南向北流去，纵贯于田县，沿河形成了一条东西宽10公里、南北长300多公里的绿色长廊。
1895年，沙漠深藏的古老历史和克里雅河书写的古代文明，被瑞典籍探险家斯文·赫定发现。他在著作《亚洲腹地旅行记》中说：“树林中的老居民是真正的隐者。”他称这里是“通古斯巴孜特”，他把这些居民称为“半野人”。
除了中外探险家、考古和科研人员，对外界而言，达里雅布依是一个陌生的名字。1982年，一支石油地质勘探队从新疆沙雅县向南，乘坐沙漠越野车走进克里雅河绿洲。车辆发出的巨大声响，吓得沙漠放牧人转身就逃。“塔克拉玛干沙漠深处发现长尾巴野人”的消息，传出了沙漠，震惊了世界。
所谓“野人的尾巴”，是克里雅人别在腰后的斧头长柄。不用牧鞭的克里雅人离不开斧头，他们砍伐胡杨树枝让羊吃树叶，还要劈斩枯死的胡杨，作为烧饭取暖的柴火。
这些自称克里雅人的居民，他们的祖先是谁？他们又从哪里来？至今没有文字记载这个族群最早来自何方。不过，关于克里雅人的来源，一直有五种说法：
第一种说法是，克里雅人为西藏阿里古格王朝后裔，17世纪中叶，古格王国（公元9世纪诞生于西藏阿里地区）在遭到克什米尔的拉达克多年进攻后，城破国亡，有两支百人小分队翻越昆仑山，沿着克里雅河开荒造田，放牧狩猎。饱受战争之苦的他们，选择了与世隔绝的生活，并延续至今;第二种说法是，克里雅人原本就是沙漠土著民族;第三种说法最具传奇色彩，说克里雅人是2000年前神秘消失的古楼兰人的一支;第四种说法是，克里雅人为欧罗巴高加索人种;第五种说法是，克里雅人是当年于阗国居民的后裔。今天的于田县，古名“于阗”，是古代西域佛教王国，汉唐时为丝绸之路重镇之一，唐代为安西都护府安西四镇之一。自喀喇汗国吞并于阗，将其佛教寺庙悉数焚毁，于阗人亡命他乡，居住于达里雅布依。
最原始的生活方式，保留了最原始的感情
逐河而居、与河共生的克里雅人，凭借最贫瘠的生存资源，维持最简单的原始生活。遮天蔽日的沙尘暴、极端干旱的天气、随时淹没居所的流沙，在外人看来严酷的生存环境，却成就了他们与自然相互交融最易满足的生活。
当清晨第一缕阳光照进他们居住的“芭子房”时，克里雅女人早已下地挖大芸（一种名贵的中药材）去了，男人们则放羊、拾柴，一天的劳作就这样开始。目所能及都是黄沙与胡杨，整个世界寂寥而空旷。女人们脸上的神情那么平静，男人们的表情如此豁达，他们把日复一日的清贫生活，视同四季的轮回。
没有互联网、微信、高铁等现代文明，有的只是为了生存而必须劳作的生活。在这里，一切都那么原始、简单。
没有泥土和石头，克里雅人就用他们的智慧，因地制宜修建起了“芭子房”。作为达里雅布依典型的传统民居，房子全部用胡杨、红柳和掺入芦苇的克里雅河淤泥建成。
饮食也极其单调。“库买其”是克里雅人最常吃的食物。胡杨木燃成的炭火将黄沙烧得滚烫，拨开炭火与沙子，把和好的面团放置其中，再用沙子掩埋烤制。不久，撩开沙子，金黄色的“库买其”散发出麦香，拍打、吹擦干净，再用刀分割装盘，就是每天的食物了。
最原始的生活方式，保留了人与人之间最原始的感情。无论参加什么活动，克里雅人都充满神圣的仪式感，人人穿戴讲究。
如今，每周一，乡政府大院内都会举行升国旗仪式，这已成为克里雅人的一个节日。一大早，男人们身着整洁的服装，女人们打扮得漂漂亮亮，从远近不一的家中出发，汇聚到这里。国歌响起，湛蓝的天空下，鲜红的国旗缓缓升起，参加升旗仪式的克里雅人满脸肃穆高唱国歌。那一刻，原始和现代、隔绝与开放、过去与现在，交汇在一起，令人感受到这里是960万平方公里上神圣的一角。
克里雅人的根永远在大漠深处
克里雅人一直沿袭着原始的生活方式，他们朴素的生活哲学和顽强的生命力，令人体会到与世无争的自在和远离喧嚣的恬淡。然而随着克里雅河间歇断流、荒漠化加剧，克里雅人正在失去他们坚守的家园，那种与世隔绝的生活方式必将成为历史。
另一方面，克里雅人长期生活在贫困环境中，整个于田县亦属深度贫困地区，贫困发生率高达19.3%，165个村中有114个深度贫困村，达里雅布依乡自然是扶贫重点。
2016年，于田县政府综合研究后决定，对达里雅布依进行易地扶贫搬迁，翌年在离原乡约100余公里处建立新村。2017年，當地的102户共396名贫困户告别苦咸水与风沙，搬到新搬迁点。他们将羊和大芸托管给亲朋，并在政府帮助下，一些人有组织地赴区外或本地就业。每家除每人25平方米的新房外，还增加了20平方米的旅游接待标准间，以便今后达里雅布依发展特色旅游时增收。
随着搬迁，深入沙漠200余公里的达里雅布依乡政府周边的店铺已渐渐失去往日的热闹，克里雅人也有着故土难离的乡愁，不过更多的是他们对新生活的渴望。
未来的路就在前方，克里雅人的根却永远在大漠深处，因为那里有他们世代守护的绿洲，那永远灿烂的星空，那死而不倒的胡杨，那见水就生的芦苇，还有大漠带给他们的独有的原生态人生。
位于“死亡之海”塔克拉玛干沙漠“海心”的新疆于田县达里雅布依乡，百年来隐居着一群曾被视为“野人”“遗民”的神秘克里雅人。他们在宁静的时光里，默默用最原始的生活方式，保留了人与人之间最原始的感情。在这里，一切都那么原始、简单。
“沙漠深处发现长尾巴野人”，他们来自哪里
塔克拉玛干沙漠以33万平方公里之浩瀚，成为中国最大沙漠、世界第二大流动沙漠，被称为“死亡之海”。“达里雅布依”是塔克拉玛干沙漠中的神奇绿洲，369户，共1342名牧民世居于此，游牧于原始胡杨林之中。
“达里雅布依”，意为“大河沿”。这条大河，就是克里雅河，在维吾尔语中是“漂移不定”的意思。它发源于昆仑山，自南向北流去，纵贯于田县，沿河形成了一条东西宽10公里、南北长300多公里的绿色长廊。
1895年，沙漠深藏的古老历史和克里雅河书写的古代文明，被瑞典籍探险家斯文·赫定发现。他在著作《亚洲腹地旅行记》中说：“树林中的老居民是真正的隐者。”他称这里是“通古斯巴孜特”，他把这些居民称为“半野人”。
除了中外探险家、考古和科研人员，对外界而言，达里雅布依是一个陌生的名字。1982年，一支石油地质勘探队从新疆沙雅县向南，乘坐沙漠越野车走进克里雅河绿洲。车辆发出的巨大声响，吓得沙漠放牧人转身就逃。“塔克拉玛干沙漠深处发现长尾巴野人”的消息，传出了沙漠，震惊了世界。
所谓“野人的尾巴”，是克里雅人别在腰后的斧头长柄。不用牧鞭的克里雅人离不开斧头，他们砍伐胡杨树枝让羊吃树叶，还要劈斩枯死的胡杨，作为烧饭取暖的柴火。
这些自称克里雅人的居民，他们的祖先是谁？他们又从哪里来？至今没有文字记载这个族群最早来自何方。不过，关于克里雅人的来源，一直有五种说法：
第一种说法是，克里雅人为西藏阿里古格王朝后裔，17世纪中叶，古格王国（公元9世纪诞生于西藏阿里地区）在遭到克什米尔的拉达克多年进攻后，城破国亡，有两支百人小分队翻越昆仑山，沿着克里雅河开荒造田，放牧狩猎。饱受战争之苦的他们，选择了与世隔绝的生活，并延续至今;第二种说法是，克里雅人原本就是沙漠土著民族;第三种说法最具传奇色彩，说克里雅人是2000年前神秘消失的古楼兰人的一支;第四种说法是，克里雅人为欧罗巴高加索人种;第五种说法是，克里雅人是当年于阗国居民的后裔。今天的于田县，古名“于阗”，是古代西域佛教王国，汉唐时为丝绸之路重镇之一，唐代为安西都护府安西四镇之一。自喀喇汗国吞并于阗，将其佛教寺庙悉数焚毁，于阗人亡命他乡，居住于达里雅布依。
最原始的生活方式，保留了最原始的感情
逐河而居、与河共生的克里雅人，凭借最贫瘠的生存资源，维持最简单的原始生活。遮天蔽日的沙尘暴、极端干旱的天气、随时淹没居所的流沙，在外人看来严酷的生存环境，却成就了他们与自然相互交融最易满足的生活。
当清晨第一缕阳光照进他们居住的“芭子房”时，克里雅女人早已下地挖大芸（一种名贵的中药材）去了，男人们则放羊、拾柴，一天的劳作就这样开始。目所能及都是黄沙与胡杨，整个世界寂寥而空旷。女人们脸上的神情那么平静，男人们的表情如此豁达，他们把日复一日的清贫生活，视同四季的轮回。
没有互联网、微信、高铁等现代文明，有的只是为了生存而必须劳作的生活。在这里，一切都那么原始、简单。
没有泥土和石头，克里雅人就用他们的智慧，因地制宜修建起了“芭子房”。作为达里雅布依典型的传统民居，房子全部用胡杨、红柳和掺入芦苇的克里雅河淤泥建成。
饮食也极其单调。“库买其”是克里雅人最常吃的食物。胡杨木燃成的炭火将黄沙烧得滚烫，拨开炭火与沙子，把和好的面团放置其中，再用沙子掩埋烤制。不久，撩开沙子，金黄色的“库买其”散发出麦香，拍打、吹擦干净，再用刀分割装盘，就是每天的食物了。
最原始的生活方式，保留了人与人之间最原始的感情。无论参加什么活动，克里雅人都充满神圣的仪式感，人人穿戴讲究。
如今，每周一，乡政府大院内都会举行升国旗仪式，这已成为克里雅人的一个节日。一大早，男人们身着整洁的服装，女人们打扮得漂漂亮亮，从远近不一的家中出发，汇聚到这里。国歌响起，湛蓝的天空下，鲜红的国旗缓缓升起，参加升旗仪式的克里雅人满脸肃穆高唱国歌。那一刻，原始和现代、隔绝与开放、过去与现在，交汇在一起，令人感受到这里是960万平方公里上神圣的一角。
克里雅人的根永远在大漠深处
克里雅人一直沿袭着原始的生活方式，他们朴素的生活哲学和顽强的生命力，令人体会到与世无争的自在和远离喧嚣的恬淡。然而随着克里雅河间歇断流、荒漠化加剧，克里雅人正在失去他们坚守的家园，那种与世隔绝的生活方式必将成为历史。
另一方面，克里雅人长期生活在贫困环境中，整个于田县亦属深度贫困地区，贫困发生率高达19.3%，165个村中有114个深度贫困村，达里雅布依乡自然是扶贫重点。
2016年，于田县政府综合研究后决定，对达里雅布依进行易地扶贫搬迁，翌年在离原乡约100余公里处建立新村。2017年，當地的102户共396名贫困户告别苦咸水与风沙，搬到新搬迁点。他们将羊和大芸托管给亲朋，并在政府帮助下，一些人有组织地赴区外或本地就业。每家除每人25平方米的新房外，还增加了20平方米的旅游接待标准间，以便今后达里雅布依发展特色旅游时增收。
随着搬迁，深入沙漠200余公里的达里雅布依乡政府周边的店铺已渐渐失去往日的热闹，克里雅人也有着故土难离的乡愁，不过更多的是他们对新生活的渴望。
未来的路就在前方，克里雅人的根却永远在大漠深处，因为那里有他们世代守护的绿洲，那永远灿烂的星空，那死而不倒的胡杨，那见水就生的芦苇，还有大漠带给他们的独有的原生态人生。