【摘 要】
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彩绘骑马武士俑唐代,1964年吐鲁番阿斯塔那29号墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。 摄影 康岩(中国国家博物馆 供图) 地处中国西北边陲、亚欧大陆腹地,古丝绸之路的枢纽,中华文明与西方文化交融汇聚的门户与中介……新疆这片文明沃土,拥有众多闻名遐迩的历史文化瑰宝。英国著名历史学家汤因比曾说过:“打开人类文明历史的钥匙就遗落在新疆,遗落在新疆的塔里木盆地。” 今天,那些先秦時起的农耕与游牧的智慧
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彩绘骑马武士俑唐代,1964年吐鲁番阿斯塔那29号墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。 摄影 康岩(中国国家博物馆 供图)
地处中国西北边陲、亚欧大陆腹地,古丝绸之路的枢纽,中华文明与西方文化交融汇聚的门户与中介……新疆这片文明沃土,拥有众多闻名遐迩的历史文化瑰宝。英国著名历史学家汤因比曾说过:“打开人类文明历史的钥匙就遗落在新疆,遗落在新疆的塔里木盆地。”
今天,那些先秦時起的农耕与游牧的智慧结晶、西域佛藏的艺术遗存依然用独特的方式与现代文明交流碰撞。
从 7月初开始的两个月时间里,中国国家博物馆与新疆维吾尔自治区博物馆共同举办的“万里同风—新疆文物精品展”为您展开新疆千百年来各民族交往、交流、交融的文化、生活画卷。
“万里同风”,源于《汉书·终军传》中“天下为一,万里同风”。早在先秦时期,新疆地区即与中原内地密切联系。自汉代设立西域都护府始,新疆地区正式成为中国版图的一部分。本次展览遴选出的191件(套)新疆各地出土的文物瑰宝包括先秦时期的陶器、金属器、纺织品、木器、纸制品、佛造像、玻璃器等;汉唐时期的锦绣丝绸、彩棺、泥俑、钱币、饰品、生活器具等;除此之外,还包括一部分的汉唐时期官府印信和多种文字的简牍文书资料。
展览分为“丝路雏形”“丝路华章”“丝路梵音”三个部分。第一部分展示了早在先秦时期,中原即与西域有着紧密联系。主要展品为距今4000年—2300年夏商周时期,新疆天山南北盆地陶器、青铜及早期铁器时代的出土文物,折射出绿洲与草原文明、农耕与游牧文化中,不同生产生活方式的交互汇聚与冲突融合。
随着汉唐大一统格局的形成,新疆历史进入了统一多民族国家发展的辉煌时期,古丝绸之路也迎来盛世华章。张骞凿空西域,丝绸之路正式开通,第二部分“丝路华章”主要展现这一时期的文物,向大众呈现了历史上西域人民从商贸活动到文化交流、生活生产的繁荣景象以及文化融合的多元格局。
彩绘伏羲女娲绢画唐代,吐鲁番阿斯塔那墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。彩绘伏羲女娲,二人上身相拥,下尾相交。左为女娲,发束高髻,身穿宽袖衣,右手执规。右为伏羲,上身穿宽袖上衣,左手执带墨斗的矩尺。二人上方有太阳,尾下是月亮,两边是星辰。摄影 郭翔妹/人民画报
《妙法莲华经》药王菩萨事品第廿三南北朝,1965年吐鲁番安乐故城佛塔遗址出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。此写经抄本每行16字左右,内容为《妙法莲华经》药王菩萨事品第廿三。《妙法莲华经》简称《法华经》,是佛教大乘学派的重要经典。此经在中国中古时代广为流行,奠定了中国佛教大乘学的基础,也对当时的佛教艺术影响颇深。这件写经的书法为典型的北朝写经体,脱去了隶意,用笔轻落而重收,注重波挑,见证书法史上由隶书向楷书的过渡,楷体渐趋完成的阶段。此经发现于西域,说明中原佛教文本向西域的反向传播。同时,中原书法艺术也随之流入西域。摄影 郭翔妹/人民画报
公元前1世纪左右,佛教传入中国新疆地区,新疆成为佛教系统传入中国的第一站。佛教传入新疆后,与中国传统文化融合发展,产生了独具特色的西域佛教。这个时代寺院、佛塔等佛教建筑遍布西域各地,且拥有中国时代最早、位置最西的大型石窟群。
在第三部分“丝路梵音”中,观众可以欣赏到雕塑、佛经、石窟壁画等精美佛教历史遗迹。
劳动妇女俑 唐代,1972年吐鲁番阿斯塔那201号墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。这组彩绘劳动妇女俑由4个人组成,每个女俑的穿着打扮风格基本相同,头梳高髻、身着襦衫长裙,脸上绘有花钿,每个人都在进行各自不同的制饼工序,包括簸粮、椿米、推磨、擀饼。 摄影 康岩(中国国家博物馆 供图)
双耳彩陶罐 距今3800—3600年,哈密天山北路墓地出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。 摄影 刘桐(中国国家博物馆 供图)
彩绘驼夫佣 唐代,1973年吐鲁番阿斯塔那206号墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。此木俑将人头、躯干、上臂、小臂、下双肢、双脚分段雕刻,然后胶合而成,再施以彩绘。 摄影 郭翔妹/人民画报
田园葡萄纹彩陶罐 西周—春秋,1987年和静察吾乎墓地出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。陶罐为夹砂红陶,通体红色陶衣,颈肩部涂成黄白色,以深红色绘三组不规则的网格纹,内填圈点纹,寓意田园。另有一组蔓藤葡萄纹,枝叶卷曲,果实累累。此陶罐图案新颖,具有浓厚的生活气息,是新疆彩陶中的精品之一。察吾乎文化是天山南麓特色鲜明的地域文化,这件陶罐上的葡萄纹表明这一地区当时已经出现了最早的园艺种植业。摄影 胡湘利
“延年益寿大宜子孙”锦鸡鸣枕 东汉,1959年民丰尼雅1号墓出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。鸡鸣枕是用“延年益寿大宜子孙”锦缝制,枕芯为植物的茎叶。此枕的主人是东汉时期西域鄯善国的贵族,缝制鸡鸣枕的织锦来自中原地区。有研究认为,汉晋唐时期新疆地区居民盛行陪葬鸡鸣枕,当是受到中原汉民族丧葬习俗的影响。摄影 郭翔妹/人民画报
铜武士像(复制品) 战国,1983年新源县71团农场鱼塘出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。此铜像是当时活跃于欧亚草原上的塞人的形象。 摄影 康岩 (中国国家博物馆 供图)
展覽第三部分“丝路梵音”展示了反映丝绸之路上佛教文化的石窟壁画。 摄影 康岩(中国国家博物馆 供图)
三足青铜釜 战国,1983年新源县71团农场出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。 摄影 郭翔妹/人民画报
其中造像展现了佛教艺术传入新疆后与当地风格的融合,具有明显的地区过渡性,是佛教艺术发展史中不可或缺的佐证。
古代陆上丝绸之路在盛唐时期达到一个高潮,期间经贸往来、文化交往日益密切。敦煌莫高窟45号窟《胡商遇盗图》壁画,以及展柜中陈列的各类器物,反映了以粟特商人为代表的胡商在这一时期的经历;而一组南北朝时期的克孜尔石窟壁画临摹品,其中包括著名的天宫伎乐图,都被认为是希腊文化、印度佛教文化、伊斯兰文化和中国新疆文化交汇的结晶,在中国壁画艺术史上具有西承东启的里程碑作用。
“万里同风—新疆文物精品展”精品夺目,展现清晰,将新疆璀璨的历史文物集中呈现,深刻地向世人阐明新疆自古与内地文化相通、命运相连,新疆地区丰富多样的文化是中华文化重要的组成部分。
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