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摘要：中国手工艺的发展正处在一个变革的时代，“手工艺”的概念已经被拓展开来，与多个跨领域结合的事实，促使“手工艺”的概念在当代语态中，已远远超出传统意义的工艺范畴。随着时代的变迁和科技技术的发展，传统手工艺正从纯粹的、技术性的、单一性的概念，逐渐发展成为交叉的、跨界的、实验性的、创造性的工艺实践，这使得我们不得不重新审视传统手工艺，根据手工艺发展语境的变化，调整对“手工艺”的研究。本文从手工艺存在的问题和产生的新语境出发，分析手工艺的当代特征，从特征里面梳理出手工艺在当代的发展策略。
关键字：手工艺、当代转型、手工艺的特征
一、手工艺的新语境和旧问题
在1980年，庞薰琴先生对工艺美术的定义还是“实用的民间工艺、装饰的高价摆设品1。如何向现代性转型仍是手工艺行业一直面临的问题，许平1986年在文章中写道：“工艺美术出现的所有困扰和忧虑都是可以理解的，因为工艺美术正处于这样一个转折时期2”。而在当代，新的社会经验、新的维度在原有的概念上不断叠加，例如，在全球化语境中手工艺独特的地域性样式;精神文明和非物质文化遗产介入手工艺促使手工艺文化化;尖端科技的生产体系如何促使手工艺生产方式发生变化等等。这些都是手工艺在当下发展过程中遇到的问题。
我们需要看到的是，现代手工艺在学界没有得到进一步的梳理，手工艺知识难以更新。许平早年的疑惑問题也便是如此3，现如今的人们面对着全球化、多元化、现代化的语境，我们需要思考的是如何去挖掘自身传统，如何去改善中国艺术在国际舞台的身份焦虑4。而手工艺是中国传统艺术的天然牧场，是在地性艺术发生的舞台，我们可以通过手工艺的流变方法去假设中国艺术的走向，正如李格尔从装饰性风格上去界定古罗马艺术那样5。
二、传统手工艺的当代特征
传统手工艺是农业社会的物质基础6，他的基本意义是生产，而这种手工生产已经被大机器替代，手工艺失去物质作用。迫使手工艺从物质生产转变为精神生产，成为民族精神文化。我认为在当代语境中应该多从文化概念中去考量手工艺的特性。
1、手工艺是具备整合和平衡能力的文化媒介。一方面，手工艺来自民间的自觉，是“人”的自觉生产，以海德格尔的概念来说“人”是世界的“此在”，是世界的中心，物的存在是以人作为核心的。所以手工艺根本来源是人的自觉生产。
2、手工艺具有人文温度，人文主义注重“人”的价值。柳宗悦也认为“民艺”是一种“民众性的工艺”，中国手工艺产生源头在费孝通认为是在广阔的农村7，中国手工艺具有与身俱来的民间基础，它历经时间衍生出广泛的文化意义。而如今，手工艺概念在失去了生产意义之后就陷入了危机，传统手因为不被需要工艺已经在逐渐消失。
3、在我看来，传统意义上的手工艺是单一性的指向，它着重追求手工技术的纯粹性和精巧感，而当代手工艺的发展呈现出一种强大的包容性，如何综合工艺、技术、艺术、设计、科技，创新之间的关系，是我们需要不断去思考和解决的问题。我认为，当代手工艺的主要矛盾是手工艺改变和手工艺生产方式的滞后，无法满足当今节奏和多样性需求。
三、传统手工艺的当代策略
追求人文的要求就是要符合人的时代需求，传统手工艺的发展首先需要逃出固有概念，从新的可能性上去激活当代的手工艺概念。不管是从材料、思维方式、还是从制作方式上，手工艺都不应再封闭，它应该与其他门类进行交叉，从而完成对传统“手工艺”概念的超越，具体来说有这样几个方面。
1.从材料上来说，手工材料可以广泛地结合科技、生物、工业、植物等其他材料。例如，先用植物染料对泥土染色，再用化学剂将泥土固化成型，然后用传统漆工艺对其进行髹漆装饰。再如，用水泥或石膏对任意物体进行翻模，制成模具，再用纤维材料翻制成型。又或者，金属材料可以和纤维材料相结合、服装材料可以运用到陶瓷工艺上来、混凝土可以和银搭配使用等。
2.从制作方式上来说，跨专业的制成方式可以运用到手工艺的制作上来。例如，漆器的制作结合工业制模方式，用机器和3D打印制胎，代替传统手工绞木制胎成型。又或者，陶艺的制作方式可以结合雕塑的翻模成型法等。
3.从思维方式上来说，当代手工艺思维应从多角度切入。例如，从设计的角度出发，设计思维介入手工艺结构有利于民族性设计概念的生长。从艺术的角度上来说，艺术性的工艺思维，正是我们所谈到的在地当代艺术的发生，更是我们提到的现代概念的手工艺概念。从科技的角度出发，科技思维的导入，将会构建出新的手工艺样态。
4.手工艺的发展需要建立和完善属于自己的理论系统，将传统手工艺纯粹实践性的操作，转化为理论思维引导的工艺实践，从而构建有系统的、有数据记录的、有研究性的、严谨的手工艺方法论。于此，手工艺概念不是简单的实践问题，更是思维问题。因此，我们需要加强对手工艺对象的研究，完善手工艺研究体系;应从历史出发，梳理各地的手工艺研究线索，注重手工艺思维在当代的延续性;同时，需注重美术史理论思维在手工艺研究中的运用，用艺术史研究的方式来进行工艺美术史的考量。
四、总结与展望
综上，我认为传统既是过去式，也是现在式、更是将来式，传统是一个历史性的、流变性的概念。现代性手工艺不能当历史文化的啃老族，而应该开拓未来，现代手工艺是一座链接理想与现实，现在和将来，人与物，已知与未知，人与空间，物与体验，物与物之间的关系的桥梁，并随着所处语境的变化，调整相互之间的关系。现代性的手工艺属于未来，有力量的手工艺发展是属于未来的，预测性和前瞻性才是手工艺该前进的方向。我们需要做的是如何将手工艺融入当下的语境和文化概念中，而不是仅仅让手工艺作为一种被保护身份进入民俗博物馆， 当代手工艺需要构建面向未来的新场域，构建一种新的对手工艺的认知方式。
注释：
1 庞薰琹《.论工艺美术和工艺美术教育》[J].装饰，1980（01）：6-7.
2许平.历史的转折（续）——有感于工艺美术“系统”的现实种种[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），1986（03）：27-30.
3同上
4时胜勋. 《艺术身份：中国当代艺术的身份焦虑及其精神境界[J]》. 民族艺术，2013（05）：67-73.
5 李格尔《罗马晚期的工艺美术史》北京大学出版社，2010-01
6徐藝乙《手工艺的现代化问题》南京大学，中华手工2017（06）
7《江村经济》费孝通
作者简介：
陈静，四川美术学院，手工艺术学院 讲师。
关键字：手工艺、当代转型、手工艺的特征
一、手工艺的新语境和旧问题
在1980年，庞薰琴先生对工艺美术的定义还是“实用的民间工艺、装饰的高价摆设品1。如何向现代性转型仍是手工艺行业一直面临的问题，许平1986年在文章中写道：“工艺美术出现的所有困扰和忧虑都是可以理解的，因为工艺美术正处于这样一个转折时期2”。而在当代，新的社会经验、新的维度在原有的概念上不断叠加，例如，在全球化语境中手工艺独特的地域性样式;精神文明和非物质文化遗产介入手工艺促使手工艺文化化;尖端科技的生产体系如何促使手工艺生产方式发生变化等等。这些都是手工艺在当下发展过程中遇到的问题。
我们需要看到的是，现代手工艺在学界没有得到进一步的梳理，手工艺知识难以更新。许平早年的疑惑問题也便是如此3，现如今的人们面对着全球化、多元化、现代化的语境，我们需要思考的是如何去挖掘自身传统，如何去改善中国艺术在国际舞台的身份焦虑4。而手工艺是中国传统艺术的天然牧场，是在地性艺术发生的舞台，我们可以通过手工艺的流变方法去假设中国艺术的走向，正如李格尔从装饰性风格上去界定古罗马艺术那样5。
二、传统手工艺的当代特征
传统手工艺是农业社会的物质基础6，他的基本意义是生产，而这种手工生产已经被大机器替代，手工艺失去物质作用。迫使手工艺从物质生产转变为精神生产，成为民族精神文化。我认为在当代语境中应该多从文化概念中去考量手工艺的特性。
1、手工艺是具备整合和平衡能力的文化媒介。一方面，手工艺来自民间的自觉，是“人”的自觉生产，以海德格尔的概念来说“人”是世界的“此在”，是世界的中心，物的存在是以人作为核心的。所以手工艺根本来源是人的自觉生产。
2、手工艺具有人文温度，人文主义注重“人”的价值。柳宗悦也认为“民艺”是一种“民众性的工艺”，中国手工艺产生源头在费孝通认为是在广阔的农村7，中国手工艺具有与身俱来的民间基础，它历经时间衍生出广泛的文化意义。而如今，手工艺概念在失去了生产意义之后就陷入了危机，传统手因为不被需要工艺已经在逐渐消失。
3、在我看来，传统意义上的手工艺是单一性的指向，它着重追求手工技术的纯粹性和精巧感，而当代手工艺的发展呈现出一种强大的包容性，如何综合工艺、技术、艺术、设计、科技，创新之间的关系，是我们需要不断去思考和解决的问题。我认为，当代手工艺的主要矛盾是手工艺改变和手工艺生产方式的滞后，无法满足当今节奏和多样性需求。
三、传统手工艺的当代策略
追求人文的要求就是要符合人的时代需求，传统手工艺的发展首先需要逃出固有概念，从新的可能性上去激活当代的手工艺概念。不管是从材料、思维方式、还是从制作方式上，手工艺都不应再封闭，它应该与其他门类进行交叉，从而完成对传统“手工艺”概念的超越，具体来说有这样几个方面。
1.从材料上来说，手工材料可以广泛地结合科技、生物、工业、植物等其他材料。例如，先用植物染料对泥土染色，再用化学剂将泥土固化成型，然后用传统漆工艺对其进行髹漆装饰。再如，用水泥或石膏对任意物体进行翻模，制成模具，再用纤维材料翻制成型。又或者，金属材料可以和纤维材料相结合、服装材料可以运用到陶瓷工艺上来、混凝土可以和银搭配使用等。
2.从制作方式上来说，跨专业的制成方式可以运用到手工艺的制作上来。例如，漆器的制作结合工业制模方式，用机器和3D打印制胎，代替传统手工绞木制胎成型。又或者，陶艺的制作方式可以结合雕塑的翻模成型法等。
3.从思维方式上来说，当代手工艺思维应从多角度切入。例如，从设计的角度出发，设计思维介入手工艺结构有利于民族性设计概念的生长。从艺术的角度上来说，艺术性的工艺思维，正是我们所谈到的在地当代艺术的发生，更是我们提到的现代概念的手工艺概念。从科技的角度出发，科技思维的导入，将会构建出新的手工艺样态。
4.手工艺的发展需要建立和完善属于自己的理论系统，将传统手工艺纯粹实践性的操作，转化为理论思维引导的工艺实践，从而构建有系统的、有数据记录的、有研究性的、严谨的手工艺方法论。于此，手工艺概念不是简单的实践问题，更是思维问题。因此，我们需要加强对手工艺对象的研究，完善手工艺研究体系;应从历史出发，梳理各地的手工艺研究线索，注重手工艺思维在当代的延续性;同时，需注重美术史理论思维在手工艺研究中的运用，用艺术史研究的方式来进行工艺美术史的考量。
四、总结与展望
综上，我认为传统既是过去式，也是现在式、更是将来式，传统是一个历史性的、流变性的概念。现代性手工艺不能当历史文化的啃老族，而应该开拓未来，现代手工艺是一座链接理想与现实，现在和将来，人与物，已知与未知，人与空间，物与体验，物与物之间的关系的桥梁，并随着所处语境的变化，调整相互之间的关系。现代性的手工艺属于未来，有力量的手工艺发展是属于未来的，预测性和前瞻性才是手工艺该前进的方向。我们需要做的是如何将手工艺融入当下的语境和文化概念中，而不是仅仅让手工艺作为一种被保护身份进入民俗博物馆， 当代手工艺需要构建面向未来的新场域，构建一种新的对手工艺的认知方式。
注释：
1 庞薰琹《.论工艺美术和工艺美术教育》[J].装饰，1980（01）：6-7.
2许平.历史的转折（续）——有感于工艺美术“系统”的现实种种[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），1986（03）：27-30.
3同上
4时胜勋. 《艺术身份：中国当代艺术的身份焦虑及其精神境界[J]》. 民族艺术，2013（05）：67-73.
5 李格尔《罗马晚期的工艺美术史》北京大学出版社，2010-01
6徐藝乙《手工艺的现代化问题》南京大学，中华手工2017（06）
7《江村经济》费孝通
作者简介：
陈静，四川美术学院，手工艺术学院 讲师。