“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这首《清明》诗，不但在当今文坛，而且在旅游界、商界也造成了极大的迷茫和争论。这就是许多
由中国棋院、中共山西省委宣传部、山西省体育局、中共晋城市委、晋城市人民政府共同主办，备受关注的2007中国·晋城棋子山国际围棋文化节于8月7日20时在晋城影剧院隆重开
9月20日，在太原晋源区委、区政府举办的2006“晋之源”文化旅游推介活动期间，由市旅游局组织的康庄生态文化节旅游推荐说明会，在康庄森林渡假村举行，来自我省70多家大型旅行社的
近年来,关于"道统"问题的研究取得了丰硕成果。美国学者蔡涵墨(Charles Hartman)新发现的一篇文献为宋代道统说的发生、发展以及朱子道统论深层文化、政治的探索,提供了重要
传统的知识管理工具、系统往往只侧重知识管理的某一个方面,难以形成一个集成化的整体知识解决方案。本文提出了一种新的基于XML的面向集成的知识管理系统,该系统能够通过集
双飞、双列、天天发……。随着旅游在人们生活中日渐升值，旅行社拿出了自己买惠、便捷的特色产品，也确实担起了旅游业两大主角之一的重任。但是，在“激烈”的市场竞争中，应该说游
伦理学的范式转换,不仅与人类文明的发展方向和目标密切相关,而且与哲学本身的奠基原则直接关联。就奠基原则而论,哲学经历了以本体论为第一哲学的古典形态,以知识论为第一哲学的近代形态,在当代出现了以＂伦理学为第一哲学＂的第三形态。然而恰恰是这第三形态,无论是哲学本身还是伦理学范式本身,都出现了不甚清晰、需要我们加以辨析的深层理论难题。邓安庆教授曾在《分析进路的伦理学范式批判》一文中,首次做出了对分析进路伦理学范式的系统批判,认为分析的伦理学脱离了社会文化的交往语境、摒弃了哲学的存在论根基,而去对伦理学语言单纯进
六十年代最后一个春节来临的前一天。
岳麓山下，红旗如画；湘江两岸，歌声飞扬。
记得还是在我“手拿红缨枪，村口把哨放”的年代，进军湘西剿匪的解放军战士就给我描述过延安的窑洞。那是傍山挖进去的一种拱形土洞，三面士壁，一面门窗，洞顶和左右两壁相连，俨然我们山区的拱桥。在黑暗的旧社会，贫困的劳动人民没有钱盖房子，就住在这种简陋的窑洞里。
帽子是我们大家都很熟悉的，就是戴在头上用来防护相装饰的一种用品。棍子在生活中也经常跟我们打交道，可是它在古代却是一种刑具和武器。“紧箍咒”和“捧喝”就是佛门中借用这两件刑具来咒喝门徒的，所以后来，“扣帽子”与“打棍子”都引伸为无端惩罚人的两句政治术语。