【摘 要】
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一般而言，任何理论研究都存在一个方法论自觉和方法选择问题。方法论意识和研究方法的优劣将直接影响到理论研究的科学性和合法性。就我国的西方马克思主义研究来说，长期以来在很大程度上自觉或不自觉地囿于传统教科书模式之中。较多的情况是：既没有认真面对马克思的经典文本也未曾真正进入研究对象的理论逻辑构架，却已然是一副正统马克思主义的面貌，论说他们的种种不是，结果只能是停留于理论的表层介绍和评价，而很少有以驾御
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一般而言，任何理论研究都存在一个方法论自觉和方法选择问题。方法论意识和研究方法的优劣将直接影响到理论研究的科学性和合法性。就我国的西方马克思主义研究来说，长期以来在很大程度上自觉或不自觉地囿于传统教科书模式之中。较多的情况是：既没有认真面对马克思的经典文本也未曾真正进入研究对象的理论逻辑构架，却已然是一副正统马克思主义的面貌，论说他们的种种不是，结果只能是停留于理论的表层介绍和评价，而很少有以驾御性的哲学话语真正进入到研究对象理论逻辑构架内部的深入研究。
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[摘要] 20世纪初年以梁启超、章太炎、黄节、邓实、马叙伦等为代表的晚清新式知识分子，对传统史学进行了激烈批评，以“新史学”为中心进行了一场史学革命，其最初的意义不仅仅表现在中国现代史学之建立上。笔者认为在20世纪初史学革命中，新式知识分子借“史学”的革新，对“民族”、“国民”等近代概念进行了界定，有力地促进了中国近代民族国家观念的兴起。 [关键词] 新史学；民族；国民；民族国家 [中图分
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[摘要] 长期以来，具有支配性影响的“马克思学”对马克思历史唯物主义社会理论做了“生产本体论”的解读，在实践上产生一系列偏颇和失误。实际上，马克思的经典话语在阐发历史唯物主义理论时，有一个“生活的生产”的重要理论预设和理论命题，即在为人们熟知的关于生产力与生产关系等等矛盾运动的理论结构层次之上，耸立着一个具有统领地位的“生活的生产”的理论结构层次，据此可以把历史唯物主义体系诠释为“两结构层次说”
[摘要] 道家所谓“先天”就是与生俱来和与道俱来的因素，所谓“后天”是人生后派生的东西。人的发育成长的过程就是由先天向后天转化的过程。先天人格就是由先天因素支配人的行为所表现出来的人格；后天人格则是由后天因素支配人的行为所表现出来的人格。先天人格的特点：自然淳朴、宁静自由、性命合一、和顺自然、人我和同；后天人格的特点：人为失度、躁动抑郁、身心失调、违逆自然、人我失和。从后天返先天是健全人格的基本
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[摘要] 世界历史踏入近代门槛以来的500多年时间内，各种各样的革命运动骤然成为最为突出的历史现象之一，尤其是进入20世纪后，革命运动实际上已经成为社会变迁的主旋律。然而，这一重要的历史现象，只是在俄国十月革命刺激下才开始进入西方社会科学家的视野，进而作为专门研究的对象逐渐地活跃起来。到了二战后，“革命研究”又在现实因素的作用下，蔚为大观，成为西方学者多角度、多层面地加以探讨的活跃领域之一。本文