【摘 要】
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本文是对麦克卢汉媒介思想的梳理和解读.从中发现,麦克卢汉的“媒介是人的延伸”,意味着媒介与人体的一体化,是技术对肉身的单向度牵拉,重点则是感官,由此带来的心理和社会后果,即是麦克卢汉所谓的“讯息”.与此相应,技术特性和人的感知相统一,构成了社会和生活环境.于是就有口头言说时代的原始部落,拼音文字和印刷术所切割的线性的、分裂的社会,电子媒介造就的再部落化——感官重新达致平衡和互动.揭示媒介对人的感官乃至人的塑造,这是麦克卢汉媒介研究的重大贡献.麦克卢汉的缺陷是只有技术没有媒介,看不到媒介是居间的交互性运作,
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本文是对麦克卢汉媒介思想的梳理和解读.从中发现,麦克卢汉的“媒介是人的延伸”,意味着媒介与人体的一体化,是技术对肉身的单向度牵拉,重点则是感官,由此带来的心理和社会后果,即是麦克卢汉所谓的“讯息”.与此相应,技术特性和人的感知相统一,构成了社会和生活环境.于是就有口头言说时代的原始部落,拼音文字和印刷术所切割的线性的、分裂的社会,电子媒介造就的再部落化——感官重新达致平衡和互动.揭示媒介对人的感官乃至人的塑造,这是麦克卢汉媒介研究的重大贡献.麦克卢汉的缺陷是只有技术没有媒介,看不到媒介是居间的交互性运作,是人与技术的互为中介,这就不免陷入技术决定论.在今天的情势下,在理论上如何再媒介化麦克卢汉,是新闻传播研究的重要任务.
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