慈善文化在我国源远流长，凸显出来的是传统的士大夫精神——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而在当今的华人文化圈内，这一理念更是被发扬光大，因为“做一个堂堂正正的中国人”甚为必要。
　　而在香港，就有这样一位老先生，他的思想和人格，行为与善举，就如同他一生所钟爱的国学一样，其质温润，其心高洁，其情纵然。他，就是大成国学基金创办人、香港广义和船厂有限公司董事长冯燊均。

与传统文化结缘

　　冯燊均对国学的热爱是一种骨子里的感情，他从小就和传统文化结缘，在《三字经》与《弟子规》的滋养下长大，后来留学英国，晚年又遍游内地，目睹种种之怪现状，誓要联合各界力量，共同复兴中华传统义理文化。为此，他踏上了一条漫长的慈善公益之路，寒来暑往，不辞劳苦。而就在今年6月，他刚刚与夫人鲍俊萍女士一道，向中国教育发展基金会捐赠1.5亿元人民币，用于在教育部基础教育课程教材发展中心、清华大学、北京大学、北京师范大学开展中华优秀传统文化相关课程、教学、研究与活动。
　　还在冯燊均很小的时候，父亲就已经以身作则，把爱心与慈善的种子播撒在他的心田，告诉他要多帮助别人。1990年代，他在香港捐建社会服务大楼，以父亲的名字命名，算是一种纪念，更是一种美德的传承——忠诚、吃苦、助人。而父亲所教给他的，远不止于此。
　　那么，在冯燊均人格养成的过程中，父亲的影响何在呢？最主要的，就是从四岁开始，把他送进私塾，接受传统文化的教育启蒙——《千字文》《中庸》《大学》……让他明白了“扬名声，显父母。光于前，裕于后”。父亲虽然没上过学，但极其重视他的学业，除了检查功课外，还督促其每日练习毛笔字，读报与他听。
　　当然，在1930年代，能够塑造冯燊均人格的，也绝不仅父亲一人——他所就读的小学校长出身黄埔军校，常利用课余时间灌输爱国思想，学生大受裨益。而当此之时，恰逢日寇侵华，卢沟桥事变爆发，一个个鲜活的抗敌故事，让冯燊均下定了“绝不当亡国奴”的决心，树立了“天下兴亡，匹夫有责”的正确价值观。不久，香港沦陷之际，父亲仍葆有崇高的民族气节，放弃船厂优厚待遇，不做汉奸，因此入狱，受日寇折磨，身体日衰，不幸早逝。
　　为了子承父业，冯燊均于1950年代留学英国，学习造船技术，以重振“广义和”船厂。而“广义和”这三个字，顾名思义，都与传统文化有关，广即广结善缘，义即义理，和乃儒家核心思想，可见在冯燊均的思想深处，国学的渊源何其深厚。
　　需要提及的是，母亲在他的青年时期撑起了整个家，虽然不认识几个字，却深明世事，掌管财政，顶住压力送其留洋，奠定了“广义和”日后的繁盛。后来冯燊均捐款大屿山宝莲禅寺天坛大佛，也是为了寄托对母亲的哀思。

家国情怀行大爱

　　1960年代，在母亲与姨丈的辅佐下，“广义和”船厂生意兴隆。达则兼济天下，冯燊均开始践行他的慈善理念，并把主要方向指向教育领域——香港浸会大学，便是第一家受捐助的对象。
　　实际上，早在抗战初期，冯燊均便已参与“伤兵之友”募捐活动，为击退日寇尽绵薄之力。到了1980、1990年代，财富日益增长，冯燊均的目光开始投向内地，关注面渐广——华东水灾，亲身视察，捐“西湖冯镒学校”；大西北，恰逢97盛事，以“庆回归”命名所捐中学；大西南，继捐校十余所；安康计划，捐建住院大楼……
　　物质扶贫之余，冯燊均发现，改革开放后的中国，世风日下，人心不古，道德沦丧，精神迷茫，故痛心非常。为挽救西化之年轻一代，重塑国人价值观，遂发起“中华义理经典教育工程”，成立“国学基金会”，广聚有识之士，大力弘扬传统文化。
　　十年樹木，百年树人，这是一个浩大的系统工程，冯燊均希翼一代接力一代，中港台联手，永久传承，并计划捐出全部财富，分文不留子女。
　　推广前期，艰辛前行，仅有缘人聚于研讨会，冯燊均亦到过青岛、榆林、兰州等地，与师生们零星沟通；直到2014年，香港中文大学成立国学中心，具有里程碑意义；继而开启国学推展计划。支持香港浸会大学，合作创办珠海联合国际学院；并从幼儿抓起，做好基础教育；开办互联网视频栏目《轻谈国学歌风雅》，面向大众讲解孔孟之道；为让更多人接受正规化教育，捐资1.5亿元启动“大成国学人才培养计划”……
　　大成者，至圣先师孔子也！冯燊均一生热爱传统文化，希翼国学经典进课堂，进教材，进校园，贯穿整个国民教育系统，这一次算是得偿所愿了。

　　而就在捐赠仪式的现场，86岁的冯燊均坐在轮椅上由工作人员缓缓推上发言台，现场掌声热烈：“中华传统文化的复兴、民族的复兴，重点必在学校的正规教育，而教育的着力处又在本民族先圣先贤的智慧学问。”冯燊均说道，2017年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》发布，“读到这份文件，我心中无比振奋，久久不能成眠。我愿尽绵薄之力，支持国家完成中华优秀传统文化传承发展的工程。”
　　中国教育发展基金会理事长、第十三届全国政协常委、教科卫体委员会主任、教育部原党组书记、部长袁贵仁亲自为冯燊均颁发捐赠证书。
　　据了解，支撑冯燊均慷慨解囊的源动力，便是他身上的家国情怀——当年，国家贫弱，父亲被日本人迫害致死，自己留学英国被当成二等公民；而今，国泰民安，冯燊均亦愿舍财成义，回馈国家。而他所做的一切，不图名不图利，只为倾听自己内心的声音，矢志报效国家和社会。 　　对国家慷慨的冯燊均几十年如一日过着简单而质朴的生活：旧房子，破沙發，老家电，普通汽车，就连写字楼里的家俬，也是从船厂搬过来的二手货，物尽其用。而这么一位对己刻薄的冯燊均，却喜欢与弱智人士还有幼儿呆在一起，与他们联欢，诵读国学经典。

顶天立地真国士

　　独乐乐不如众乐乐，幼吾幼以及人之幼，冯燊均很早就养成了仁爱的思想，随缘乐助，支持香港红十字会、抗癌基金会，还有一些长者团体、幼儿团体、妇女团体、福利会的工作，在社会服务方面投入很大。在他眼里，一切有益于国家，有益于民族，有益于人民的事情，都愿意去做。
　　现今的冯燊均，身体每况愈下，多次入院，但仍心系国学复兴事业，希翼更多学术力量的聚集，以及政府的介入，共同来完成此千年大计。
　　有人粗略统计，冯燊均自1980年代捐款香港社团开始，已累计捐出3亿身家。而关于身后事，他已安排妥当，两代人的财富积累可以悉数捐出。
　　从这里，我们可以看出，冯燊均是一位执着的理想主义者。与一般香港富商在内地捐楼的善举不同，他专注的领域只在国学——不仅钱到位，人也得参与进去，保证传统文化的价值观融入学子的生命体验之中。
　　以北大袁行霈教授的大雅堂为例，它是一个国际汉学研究基地，学术界的权威，负责推广中国的传统文化，因此在需要的时候，冯燊均捐赠的款项进来了，支持它做大做强。

　　虽不是一位学者，冯燊均却有着学者的涵养。从小熟读经典——《论语》《孟子》《日知录》，留下诸多眉批和注解，这对他日后的国学复兴事业大有裨益。现在，他知道怎么去扶持文科的研究计划，哪个地方需要用钱。而他最大的心愿，就是钱投进去，能够有哪怕一位“大师”产出，功德足矣！
　　此外，作为一位民族主义者，冯燊均也是不遗余力践行他的爱国立场：在香港街头，遇到穿着“印有外国国旗”衣服的年轻人，会上前制止，与人家理论一番；因为国仇家恨，不用日本漆，拒吃日本罐头；怒怼洋奴公知，反对以西方视角研读国学经典……真可谓顶天立地真国士。
　　当然，冯夫人鲍俊萍女士多年以来也是一直相伴左右，辅佐其事业。夫妻二人正如《易经》里边所说的“乾坤合德”，相得益彰，冯燊均称呼夫人为内子，夫人称其为外子。
　　实际上，自冯燊均体衰后，很多事情一直是夫人在操持着，包括各类研讨会、项目运作等等。而未来的国学复兴大业，夫人也会一力承当起来。
　　仁义礼智信，忠孝廉悌忍，《老子》五千字化尽沧桑，《曾国藩家书》字字珠玑，《颜氏家训》影响甚众，宋明理学博大精深。然百年以来，传统文化荒废久矣！而冯燊均团队要做的事情，就是顺应中华经济崛起的时势，复兴我们的经典义理之学，让中国人在文化层面成为真正的中国人，而不是被西方价值观所统领。这看上去难度极大，但只要各方精诚团结，定能金石为开。可喜的是，教育部意识到了这一点，并着手开发新教材，这让冯燊均倍感欣慰。
　　那么，传统文化之于当代国人，意味着什么呢？也许，它能代表人的一种精神寄托。学习传统文化，践行传统文化，便是一种比较高尚的人格，一个不一样的精神世界，体现出怎么做人，怎么处事，这样一来，对自己就有了要求。
　　众所周知，传统文化中通常有着很多寓意在里面，人们受它滋养，是有着美好的向往和追求在心底。冯燊均亦是如此，自从和传统文化相遇之后，灵魂深处便升腾起一种炽热的情怀，并长久地萦绕在周身。在接受媒体采访时，他坦言内心的一个改变是，人需要有崇高的品德和强烈的爱国心。传统文化，改变了他的生活方式，提高了他的文化修养，又对历史加深了了解。所以，现阶段我们更要提倡传统文化、弘扬传统文化、传承传统文化。
　　冯燊均做慈善，复兴国学，让自己的财富和理念能够与社会公众分享，他用了30年时间在坚持做国学公益这个事情，亲力亲为，可谓慈善界的楷模。