让美在文言文教学中璀璨生辉

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  文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。高中语文教材中所选的文言文,大都是形质兼美的。无论是山水游记,还是碑铭表记;无论是历史散文,还是抒情叙事散文;无论是记叙描写,还是抒情议论,都能做到形质兼美,意蕴深刻。记叙则风神俊骨,跃然纸上;抒情则情深意长,惊魂动魄;议论则条理畅达,丝丝入扣。总之,篇篇都有着特殊的美感,可谓流光溢彩、美不胜收。可是现实生活中大多数语文教师仍是串讲方式一统天下。有些教师认为,只要系统地讲清文中的字、词、句、段、篇等即可,却忽视了文章的艺术和人文因素。审美和鉴赏只是走过场,甚至干脆弃之不顾。当文言作品被割裂成支离破碎的古汉语知识,其作为作品的整体生命力也就荡然无存了,而蕴含在作品中的美更加无处可寻了。因而笔者认为文言文教学也应讲究教学艺术,让学生认识文言作品的整体美感,体味文中之情、想象文中之景、领悟文中之道、感受文中之雅,让美在文言文的课堂上璀璨生辉。
  
  一、营造愉悦审美氛围的课堂
  
  首先语文教师具备较高的文言修养是教好文言文的必备条件。教师只有具有良好的文言文功底,在上课时才能对一些名人逸事、名篇名句信手拈来,得心应手。这样才能让学生直接感受到文言文的好处,顿生仰慕之情,才能极大地激发学生学习文言文的热情,鼓舞学生学习文言文的信心。其次,要创设问题情境,开启学生心灵的慧眼,引导、启发学生去感受作者的喜怒哀乐、委曲衷情,体会作品内容的神奇美妙,领会到文化底蕴的博大精深,让学生睁开审美的慧眼,激发学生学习文言文的兴趣,使学生不断发现文言文中美的因素。此外,教师还要借助自己的语调、表情、手势等将蕴涵在文章中的信息表达出来,感染学生,使学生能深入地感悟文章中的情感。
  
  二、让文言文中美的因素尽情绽放
  
  任何一種美的存在,都不会是空洞的、虚无的,形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此,真正的美才经得起历史长河的冲刷。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,历史为我们留下了无数璀璨夺目的美丽篇章。任何一篇佳作美文,都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此,我们从事教学活动,毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素,让文言文中的美放射出无穷的魅力,在教学中发挥其应有的作用。
  1.品味馥郁芬芳的语言美
  中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自诗经以来,有“风骚”并举,有百家争鸣,有汉赋铺陈,有唐宋古文,更有那绚丽的唐诗宋词元曲明清小说。它们或韵或散,或律或绝,五彩斑斓,绚烂多姿。流连其间,令人心神具醉,不知返也。文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中,跃动着各种各样的优美文体,语言之美,恰似那清流,那急湍,滋养过多少中华儿女,当然也应该滋养当今的华夏子孙。新编高中语文试用教材中入选的文言文,从语言特色来看,或音韵谐调,或整散结合,或写实朴素,或比拟夸张,或气势磅礴,或娟秀优美等等,不一而足。在教学中,教师应把准文体特点,挖掘语言特色,引领学生自主感悟,倾心陶醉,那才是真正领悟了文言文教学的艺术。
  2.感受个性鲜明的人物美
  人格美的力量是无穷的,在美与丑的辨别过程中,为人物的言行神思而喜怒哀乐,在共鸣中得到审美的愉悦,使灵魂受到荡涤与洗礼,这是文言文教学应有的作用,也是其魅力所在。尤其是历史散文中,这样的人物形象颇多。例如:《勾践灭吴》中的勾践、文种的形象,就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论,学生才能深入准确把握他们的性格特征,情感得到陶冶,审美得到提高。在这种分析中,学生的阅读活动是自主的,学生的审美活动是不受拘束的,因而也是生动的、有趣的。过去,我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象,把自己对人物的理解强行输入给学生,更有甚者,以教参为唯一的标准,变教学为搬教参,根本没有自己的见地。文言文的教学,我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊,我们必须做的是引领者,而决不是搬运工。
  烛之武的深明大义能言善辩,勾践的有胆有识能屈能伸,信陵君的礼贤下士、顾全大局,周瑜的多谋善断、儒将风度,曹操的自负谋略、奸诈多疑……所有这些,无不充满着浓墨重彩的人文气息,无不让人心驰神往。当学生在阅读中为这些历史人物深深感动、神采飞扬时,我们的教学,就已经走上了成功之路。
  3.体验绵绵不绝的情感美
  任何一篇文章,作者都通过文字传达着各种情感态度,中国古代的优秀作品,传承着丰富的传统文化,蕴涵着独特的中华民族精神,其传承要靠学生去自主感悟与体验。因此进行文言文的教学,教师就是要引导学生通过细致的阅读,领会蕴涵在文章中的情感美,接受情感美的陶冶。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感,去走进作品,去同喜同悲、共乐共怒;在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后,更深入地感动于情感之美,产生共鸣,产生向往。范仲淹岳阳楼作记,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陈胜、吴广揭竿而起,只为求证“王侯将相宁有种乎”;柳宗元写作《捕蛇者说》意在呼告“赋敛之毒有甚是蛇者乎”;魏征直谏太宗十思,只为求得为上者“简能而任之,择善而从之”、“文武并用,垂拱而治”的清明政治;杜牧构思《阿房宫赋》,为的是告诫后来者,不要“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人”……这些情感之美,闪烁着多么动人的光芒!
  4.领悟熠熠生辉的思想美
  部分文学作品之所以能流传千载而不褪色,甚至久而弥笃,除了具有以上几种美之外,最重要的是其中所蕴涵的深刻、丰富的思想,透过这些经典的文言作品我们看到了隐藏在其背后的生命意识、宽容意识、责任意识和超越意识等思想的光华。从中我们能够感受到孟子“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”(《孟子·告子》)的坚韧;人格完善上表现出来的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》的志节;屈原在实现理想中所表现出来的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”(屈原《离骚》)的不懈追求;个人生命的各种际遇之中表现出来的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(孟子语)的高尚的生命意识。我们还体会到周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的超然个性;陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的淡泊情怀;杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟;辛弃疾“沙场秋点兵”的豪情壮志;李白的“天生我才必有用,千金散尽还复来”的洒脱豪迈。我们的学生,处在科技进步社会变革的环境,他们的成长,需要正确的引导,需要优秀的思想文化的熏陶。他们要有正确的思想,才会有远大的理想,才能树立正确的人生观、价值观、世界观。在语文教学思想中,教师思想教育的责任是不容回避的。而且,作为一个有责任感的语文教师,决不会拒绝语文教学所担负的历史重任。
  
  三、引导学生主动地发现美
  
  古人云:“授人以鱼,不如授人以渔。”教给学生知识,不如教给他们学习的方法。学生只有具有了善于发现美的慧眼,才能终生受益。当然,这也并不是说,教师的引导就可以淡化、抛弃。如何引导,这是我们要探讨的主要内容。具体来说,我认为,可以有说、读、论、评等方法。
  说:即说背景、说生平、说相关材料、说自己的感受等。“说”不是可有可无的环节,它因事生情,能生动导入,能激发情感,能深入内在。
  读:即阅读、朗读、诵读。“读书百遍,其义自见。”因此“读”是文言文神美教学中最为关键的方法,它应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读,抑扬顿挫的表情朗读,声情并茂的朗朗诵读,可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体,融会贯通。
  论:即组织小组讨论、开展全班讨论或辩论、进行师生讨论。问题是在讨论中愈来愈分明的,认识是在讨论中得到提高的。对于培养语文素质和创新精神、实践能力,开展形式多样的讨论是大有裨益的。
  评:即教师对学生的观点、看法进行评讲评点,或学生之间互相评点。在这里,教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。
  文言文的教学方法还有很多,但必须明确的是,无论采用何种方法,都不能忽视文言文中美的因素。教师要用蕴涵在文言文中神奇的美的力量来陶冶学生的情操,让美在文言文教学中的璀璨生辉。
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