【摘 要】
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《易》之"三才之道"即天人合一之道多为学界所重视,而其"神道"思想却多被忽视。实际上,"神道"是《周易》的重要组成部分,且与天道、人道相互贯通。《周易》借由河图、洛书,先
【出 处】
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南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)
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《易》之"三才之道"即天人合一之道多为学界所重视,而其"神道"思想却多被忽视。实际上,"神道"是《周易》的重要组成部分,且与天道、人道相互贯通。《周易》借由河图、洛书,先、后天八卦及六十四卦系统以及象数与文辞系统来呈现"天道",借由天道、气数系统及卜筮来彰显其"神道",最后落实到人道,以上合神、天之道。在《周易》这里,其神道与天道或神学与哲学是合一的。《周易》之"神"不是一个人格神,其创生万物有赖于天道阴阳之交合,表现为阴阳二气之消长与循环。借助于卜筮,人之灵性可以与天神之德相通,而其根本则在于人之诚敬。《周易》并非主张命定论,而是认为人可以通过体认天道来安身立命、通过积德行善来改变命运。《周易》之"神"虽不是外在的人格神,但仍有外在之主宰之义,如此才能让人产生敬畏之心而实现"内在的超越",如此才能完整地诠释儒学之宗教性。
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