激发学生兴趣，是语文教学的首选方法。教师在引入课文之前，用相似的乐曲开篇，以诉说方式引起学生联想。在教学中，有许多课文能够激发学生的感情共鸣。如讲《荷塘月色》前，先给学生听一段《思乡曲》，让《思乡曲》的旋律跳跃在学生的耳畔，使学生沉浸到一个寂寞、感慨万千的环境中，这样就营造出与《荷塘月色》相应的气氛。先暂不说课文的内容，而是对学生感叹道：“唉，这几天心里很是不宁静，心烦意乱，晚上去荷塘散散心，荷塘在月光的倾泻下显得非常寂静，茶塘邊上长有许多的树，路上阴森森的，月色淡淡的……我这人，爱热门，也爱冷静，爱群居，也爱独处……”诉说完后，让学生根据教师口诉的内容写一段话，然后朗读讲授。朗读可以“声入心通”，这不仅培养了学生的语感，培养了学生朗读兴趣，而且增强了学生理解课文中朱自清是怎样描写这种心情、这种环境的。
　　趣味故事、悲惨情景同样会激发学生的兴趣和爱憎。文言文在语文教学中，教师感觉比较吃力，学生接受也慢，于是我改进了教学方法。在讲《邹忌讽齐王纳谏》这篇文言文时，先给学生讲了邹忌与齐威王的小故事，使学生先了解他们各自的身份、爱好，然后用邹忌问齐威王的“一只大鸟落于庭，三年不鸣也不飞”让学生思考与之相应的成语，最后加以总结：“不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天”。在讲唐代著名诗人杜甫“三吏”中的一首《石壕吏》时，先讲一段“安史之乱”的趣味小故事，再让学生朗公布这首仅24句的诗，让学生把思绪带往一千多年前的杜甫时代，想象出石壕村的差吏夜晚捉人、骚扰百姓的情景，深深地体味到诗人用语贴切，字字都寄予了对人民痛苦遭遇的同情和对统治者残暴的批判，从字里行间里可看出诗人对老妇一家的怜悯、同情，对官吏的厌恶和憎恨。先讲趣味故事，再引导学生思考问题，最后转入正文，这样就能化难为易。
　　任何事物都具有其自身的规律，语文教学也是如此。无论是“教”还是“学”，都有规律可行，也只有按规律去教，按规律去学，才能达到教师顺手、学生得法的目的。语文教材的系统性、规律性很强，我们应充分利用其特点，循规律、教方法，提高学生的自学能力。在寻找记叙文线索时，可以根据记叙的侧重点归纳出几种情况。一是以情为线。如《陈毅市长》一文是以请化学家齐仰之出山，以百废待兴的新中国化学工业献计献策、身体力行为目的，以陈毅市长的幽默和张弛有度的趣味语言技巧，使一个决心埋没于市井之中的著名化学家呼之欲出。二是以时空为线。如《黄山记》，依一山一景，移步换景，从古至今，黄山的变迁，而今属于人民这一主题，歌颂了社会主义的优越性和激发起学生对黄山向往之情。三是以事为线。如《桃花源记》以“渔人进入桃源一事”为线。诸如此类的规律，在语文教学中无处不见，学生掌握了规律，就似找到了事物之间的联系，自学能力也会相应提高。
　　要教给学生学习的方法。现代教育是“授之以渔”的教学。埃德加·富尔曾在联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中说：“未来的文盲不再是不识字的文盲，而没有学会学习的人”。可见教会学生学习方法尤其重要。为了培养学生的预习能力，我自创了“预习五步法”：一是阅读提示，明确目标；二是圈点字词，扫清障碍；三是参考资料，批注课文；四是理清思路，提出疑问；五是完成练习，进行小结。
　　独立阅读能力是自学能力的核心。首先在课堂教学中，教师应给学生创造阅读机会，提供阅读材料。对学生而言，阅读材料莫过于教材，因为教学中所选的文章都是文质兼美，集思想与艺术性统一的作品。因此，加强课内阅读教学，老师必须在课堂教学中根据学生的不同层次指导他们阅读不同要求的教材。每节课应给学生约10分钟的阅读时间。其次，进行延伸阅读与同步阅读。如教《谁是最可爱的人》一文时，让学生自读课本上《英雄本色》这篇文章。通过多形式的阅读，使学生课内所学的知识在课外得到巩固和加深，又把课外阅读获取的知识渗透到课堂阅读中，学生的阅读能力提高了，自学能力也就培养起来了。
　　良好的学习习惯就是影响学习效果的一个最重要的非智力因素。因此，要培养学生的自学能力，教师在教学过程中应注意帮助学生良好的行为习惯，如课前预习与课后复习的习惯、查工具书与参考学生资料的习惯、自行探索、自我解决等习惯。学生的阅读自觉是在老师的引导、创设的情境中进行的，学生为疑而读，边读边思，在读中思考议论，提出疑问，思维活动得到充分开展。
　　一堂语文课教什么——怎么教——教，是教师在施教前的蓝图设计。当理念化成具体实践时，它又是教师教学观念的真实折射。为了探索提高语文课堂教学效率之道，在理论与实践相结合的探索中，我在语文教学中就常常抓住诱导启发的时机，使学生触类旁通，产生顿悟即创新。比如，我在讲授《白杨礼赞》这篇课文时，首先让学生回忆他们最熟悉的歌曲《小草》。我问学生，《小草》这首歌唱出了小草的哪些特点？学生马上说，唱出了小草默默无闻的奉献精神。学生不假思索地回答出《小草》这首歌的意义，是因为他们平时已将这些信息储存在大脑中。接着启发：小草有它特定的品质，那么其他的花草树木呢？我们不是经常将青松象征不朽的精神吗？我们学过的《驿路梨花》中，里面的梨花不是美好、纯洁心灵的象征吗？《爱莲说》中的“莲”不是君子的象征吗？今天我们来看《白杨礼赞》中的“白杨”又象征了什么呢？让学生处于“愤悱”状态，处于心求通而尚未通，口欲言而未能言的状态。不在于学生能否解决问题，而在于学生积极思考问题。于是我将《白杨礼赞》的时代背景稍作介绍，学生带着一种“顿悟”的兴趣去探讨“白杨”的象征意义。由于事先把大量的、外显的、可以言传的知识输送给学生，使之获得理性知识，并得到升华，学生马上顿悟到——原来世间万物都能赋予人的情意，都能成为平常作文的描写抒情的对象。在讲完《白杨礼赞》后，我布置了作文，要求学生观察一个物象，模仿《白杨礼赞》的手法，托物言志，自拟题目。这样，学生们顿时悟出：原来生活有许许多多的事物可写啊！一篇篇优秀作文悟出来了——《粉笔赞》、《黑板赞》、《煤的赞歌》、《荷花赞》、《课桌——我爱你》……这真有“学习语文，既要导流，又要开源，源泉在生活中”的情趣。
　　孔子强调：“不愤不启，不悱不发”。也就是说，不到学生心求通而尚未通之时，不启迪他；不到学生口欲言而未能言之时，不开导他。换句话说，要让学生达到“愤”、“悱”这种边缘状态，然后启发、开导，则能促进学生“领悟”。通前人未通之理，言前人未言之言，悟前人未悟之悟——这就是创新。启发——创新则需师生配合。教师的主导作用主要体现在：教案——逻辑简明，贯穿历史，前后联系，形成整体；讲课，问题鲜明，启发思考，要言不烦，促进创新；教法——恰当变换，富于情感，充满智慧，体现发展。学生的主体作用要达到：主动思考，感受愤悱，积极讨论，参与操作；作业思路清晰，掌握要领，勇于尝试，有错即改。在这种情况下，才有利于学生的创新。