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长期以来，我们祖先在长江广袤而连绵的两岸休养生息、艰难创业，把长江流域变成了肥美富庶的鱼米之乡。从宜宾开始，金沙江称为“长江”。沿着长江，走进宜宾，我们是否可以窥探出从“僰道”、“戎州”、“叙州”到宜宾的前世今生的秘密？
奔腾澎湃的金沙江挟雷霆之势，穿过青藏高原，川滇边界的崇山峡谷，几经迂回跌宕直奔川南宜宾，温婉娴淑的岷江清澈蜿蜒，淌过富庶丰饶的成都平原，一路款款来到宜宾。
世界上所有的人类文明发源地都离不开河流，奔腾呼啸了几千万年的长江与古老的黄河一起，共同养育着世世代代的炎黄子孙，共同孕育着中华民族的灿烂文化。长期以来，我们祖先在长江广袤而连绵的两岸休养生息、艰难创业，把长江流域变成了肥美富庶的鱼米之乡。在长江流域，凡是两江汇合的地方总有比较繁华的城市，宜宾就是这万里长江上的一座城。
从宜宾开始，金沙江称为“长江”。关于长江的叫法，在大型纪录片《话说长江》中有这样一段描述：“自古以来，人们对长江有许多叫法。起初，就叫江，后来叫大江。如今的规范叫法是这样的：从源头到楚玛尔河口，叫沱沱河；从楚玛尔河口到玉树的巴塘河口，叫通天河；从巴塘河口到四川的宜宾，叫金沙江；从宜宾直到入海口，叫长江。”
宜宾已有几千年的历史。最早有据可查的历史可追溯到秦时，宜宾市境设置了第一个县级行政机构僰道县。作为长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，宜宾素有“西南半壁古戎州”的美誉。
沿着万里长江，走进宜宾，我们是否可以窥探出从“僰道”、“戎州”、“叙州”到宜宾的前世今生的秘密？
“珙本僰地，僰人多悬棺。”从西周到明朝万历元年长达2500余年的时间里，“僰人”生存、繁衍在中国西南这片神奇古老的土地上。
在麻塘坝有一条螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布于绝壁上，现存223具，以木桩悬棺为主。在曹营乡海棠村邓家河北岸，山峦重叠，上筑有不少古堡、山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁，现存悬棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上。在两处悬棺群的周围还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。这些岩画或许是部族徽记，或许是为了安慰亡者，在今天看来似乎都反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。
站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩画，僰人把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，让人们去沉思，去遐想。
僰人这个民族是再也找不到了，可是长江仍然继续向东流，流过第一座县级已建成的长江大桥——江安长江大桥。长江之滨，就在僰人几乎消亡的明朝万历年间，一座精美建筑群在这里建起，并完好保存至今，这就是夕佳山古民居。
据传夕佳山民居初为明末锡姓人家所建，故称“锡家山”。清乾隆时，锡家搬迁，民居卖与黄篆庵。经黄氏后代逐年整修、扩建，到清末形成规模宏大的庄园式住宅。1988年建立民俗博物馆时，改“锡家山”为“夕佳山”。
民居经历了400年来不断的修缮和扩建，保留了宋、明以来民间建筑的风格。整个夕佳山民居古建筑群坐南朝北，布局讲究主次，若干个大小不等的四合院落虽相互串联，但等级分明。大门内前厅、后厅、花园，依次位于中轴线上，其东侧为仆人生活区，有作坊、厨房、粮仓、马房、居室等；西侧为主人生活区，有戏台、琴房、书舍、居室等，并辟有“怡园”，内设荷池、假山、小桥，种植名贵花木。其建筑装饰也与东侧迥异，窗棂、板壁上雕刻楼台亭阁、山水人物、花卉瑞草等图案，寓意深厚，有浓郁的地方特色。檐前吊柱、雀替、饰惠灯笼和各种纹饰，戏台额壁、石栏杆上雕刻各种戏剧故事。 占地110亩的夕佳山民居被高耸入云的百年老楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香。在民居西面有一处园中园小景，园中有一株200多年的古黄桷兰、一株参天古榕树与一株高约10米的古棕树相加相抱，树根相连。在庄园四周有近百亩300年前种植的楠木林中，近万只白鹭常年栖息其间。不管时间如何流逝，主人如何变迁，民居的生命力却不曾终止。
在距离夕佳山不远的长宁县，有一处面积120平方公里的竹海。27条峻岭、500多座峰峦间，400余种竹子枝叠根连，葱绿俊秀，浩瀚壮观，形成一幅“云山竹海，天上人间”的水墨画卷。
李安一部《卧虎藏龙》让蜀南竹海被世界所认识，2008中国北京奥运会开幕式上一副“百龟拜寿”的梦幻画卷让蜀南竹海在世界闻名。从此以后，那里便藏着许多人的“功夫梦”和“仙侠梦”。
竹海南缘仙寓洞东侧一千米的悬岩峭壁中，有一个长1500米、高20米、宽10米左右的古老洞穴，叫做天宝寨。洞的顶部均系岩石构成，大部分是天然山洞，部分是人工凿成的。洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀。内有独具匠心的13道坚固的石寨门，地形险要，易守难攻。有人说，这里是邵道人修仙的地方；也有传说是古代“蛮军”屯兵的山寨；又有传说是1862年清代咸丰年间地方官府为防御石达开太平军入川而建。
天宝寨到底为何修建，我们不得而知。站在洞口眺望，望着崇山峻岭中竹波荡漾，在大自然和时间的长河中，似乎这答案又不再重要。
说起宜宾，少不了要提五粮液。从高速出口进入宜宾的那一刻，呼吸到的第一口空气竟然酒香弥漫。后来又在飞机上听到空姐说：“我们即将降落五粮液机场。”酒都名不虚传。
有人说五粮液撑起了宜宾一半的GDP。正如茅台酒之于茅台镇，普洱茶之于普洱市，五粮液在宜宾的经济版图中有着不可替代的位置。
五粮液十里酒城，是万里长江第一城—宜宾的一颗明珠。迈入厂区，阵阵酒香混合着花香迎面而来，将人带进一个关于酒的神奇世界。走进五粮液酒文化博览馆，一瓶瓶颇有年代的“五粮液”展示出品牌的变迁，每一滴酒里面都蕴含了关于五粮液和宜宾的历史。
宜宾的酿酒史源远流长。宜宾自古以来就是一个多民族杂居的地区，聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出了各具特色的历史美酒，有史可考的，诸如先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等，都是当时宜宾地区少数民族的杰作。
到了宋代，宜宾姚氏家族私坊酿制，采用大豆、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”成为五粮液的雏形。1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉将这五种粮食发酵酿制而成的酒改名为“五粮液”。随着时代的发展，酒香不怕巷子深的五粮液因其“香气悠久、味醇厚、入口甘美、落喉净爽、各味谐调、恰到好处”在中国浓香型酒中独树一帜，从而享誉全球。
五粮液是宜宾的一张名片，也只有宜宾的水土和历史才能沉淀出如此独特的美酒。
似乎所有长江流域的城市都善于酿酒，每个城市都有属于自己的一种独特美酒，属于宜宾的独特美酒就是五粮液。
在长江零公里下游19公里的南岸之滨，有一个宁静的古镇，至今已有1460年建置史，仍保留着明清时期的风貌，古街古巷两旁的房屋系木构古屋，鳞次栉比，错落有致。
几千年来，长江水从这个小镇边流过，滚滚东去，经重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏，在上海市崇明岛注入东海。1939年，国立同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所沿着长江逆流而上，迁往李庄。李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童第周、梁思永、劳干等全国知名专家、学者云集李庄，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。李庄这个千年古镇成为抗日战争时期大后方的文化中心之一。
抗战时期，上海的国立同济大学等机构已搬迁五次，仍被日机轰炸威胁，需第六次搬迁到川南一带。当时有些地方已接纳了疏散的人口，拥挤不堪。很多地方自顾不暇，还顾虑外来人口要增加供应的负担，引起物价上涨，影响自己利益。在这种情况下，李庄毅然决然发出电文，热情相邀：“同大迁川，李庄欢迎。一切需要，地方供应。”这16字，掷地有声。一万多名来自全国各地的文化人迁入这三千人口的江边小镇。
李庄当时敞开胸怀，接纳和支持了文化人，也提升了自己，因此成为全国的文化重镇。当时，国内外邮件纷至沓来，信封上只要写上“中国李庄”就可准确送到。当时，李庄人完成从幼儿园、小学、初中、高中、大学直到研究生的学业，都可以足不出庄，这成了李庄教育史上最辉煌的一页。
李庄接纳的学者，在艰难清苦的生活条件下，抖擞精神，坚持为保卫和发展中华文脉而战，是写出了很多重要的学术著作。李庄月亮田是梁思成当年的故居，门上挂有一副对联：“国难不废研求，六载清苦成巨制；室陋也蕴才情，百年佳话系大师”。当时，李庄无电无公路，缺医少药，林徽因重病在身，贫病交加，典卖衣物，吃尽当光。在陋室油灯下，梁思成夫妇共同奋力完成了《图像中国建筑史》（英文稿）等一批重要著作，成为日后这一领域中的学术经典。梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。
如今的李庄又恢复了平静，一如千年来的模样。偶尔有游客到访，或许会突然忆起那人间四月天。
奔腾澎湃的金沙江挟雷霆之势，穿过青藏高原，川滇边界的崇山峡谷，几经迂回跌宕直奔川南宜宾，温婉娴淑的岷江清澈蜿蜒，淌过富庶丰饶的成都平原，一路款款来到宜宾。
世界上所有的人类文明发源地都离不开河流，奔腾呼啸了几千万年的长江与古老的黄河一起，共同养育着世世代代的炎黄子孙，共同孕育着中华民族的灿烂文化。长期以来，我们祖先在长江广袤而连绵的两岸休养生息、艰难创业，把长江流域变成了肥美富庶的鱼米之乡。在长江流域，凡是两江汇合的地方总有比较繁华的城市，宜宾就是这万里长江上的一座城。
从宜宾开始，金沙江称为“长江”。关于长江的叫法，在大型纪录片《话说长江》中有这样一段描述：“自古以来，人们对长江有许多叫法。起初，就叫江，后来叫大江。如今的规范叫法是这样的：从源头到楚玛尔河口，叫沱沱河；从楚玛尔河口到玉树的巴塘河口，叫通天河；从巴塘河口到四川的宜宾，叫金沙江；从宜宾直到入海口，叫长江。”
宜宾已有几千年的历史。最早有据可查的历史可追溯到秦时，宜宾市境设置了第一个县级行政机构僰道县。作为长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，宜宾素有“西南半壁古戎州”的美誉。
沿着万里长江，走进宜宾，我们是否可以窥探出从“僰道”、“戎州”、“叙州”到宜宾的前世今生的秘密？
神秘的僰人悬棺
“珙本僰地，僰人多悬棺。”从西周到明朝万历元年长达2500余年的时间里，“僰人”生存、繁衍在中国西南这片神奇古老的土地上。
在麻塘坝有一条螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布于绝壁上，现存223具，以木桩悬棺为主。在曹营乡海棠村邓家河北岸，山峦重叠，上筑有不少古堡、山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁，现存悬棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上。在两处悬棺群的周围还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。这些岩画或许是部族徽记，或许是为了安慰亡者，在今天看来似乎都反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。
站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩画，僰人把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，让人们去沉思，去遐想。
隐于山水之间的古建筑
僰人这个民族是再也找不到了，可是长江仍然继续向东流，流过第一座县级已建成的长江大桥——江安长江大桥。长江之滨，就在僰人几乎消亡的明朝万历年间，一座精美建筑群在这里建起，并完好保存至今，这就是夕佳山古民居。
据传夕佳山民居初为明末锡姓人家所建，故称“锡家山”。清乾隆时，锡家搬迁，民居卖与黄篆庵。经黄氏后代逐年整修、扩建，到清末形成规模宏大的庄园式住宅。1988年建立民俗博物馆时，改“锡家山”为“夕佳山”。
民居经历了400年来不断的修缮和扩建，保留了宋、明以来民间建筑的风格。整个夕佳山民居古建筑群坐南朝北，布局讲究主次，若干个大小不等的四合院落虽相互串联，但等级分明。大门内前厅、后厅、花园，依次位于中轴线上，其东侧为仆人生活区，有作坊、厨房、粮仓、马房、居室等；西侧为主人生活区，有戏台、琴房、书舍、居室等，并辟有“怡园”，内设荷池、假山、小桥，种植名贵花木。其建筑装饰也与东侧迥异，窗棂、板壁上雕刻楼台亭阁、山水人物、花卉瑞草等图案，寓意深厚，有浓郁的地方特色。檐前吊柱、雀替、饰惠灯笼和各种纹饰，戏台额壁、石栏杆上雕刻各种戏剧故事。 占地110亩的夕佳山民居被高耸入云的百年老楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香。在民居西面有一处园中园小景，园中有一株200多年的古黄桷兰、一株参天古榕树与一株高约10米的古棕树相加相抱，树根相连。在庄园四周有近百亩300年前种植的楠木林中，近万只白鹭常年栖息其间。不管时间如何流逝，主人如何变迁，民居的生命力却不曾终止。
在距离夕佳山不远的长宁县，有一处面积120平方公里的竹海。27条峻岭、500多座峰峦间，400余种竹子枝叠根连，葱绿俊秀，浩瀚壮观，形成一幅“云山竹海，天上人间”的水墨画卷。
李安一部《卧虎藏龙》让蜀南竹海被世界所认识，2008中国北京奥运会开幕式上一副“百龟拜寿”的梦幻画卷让蜀南竹海在世界闻名。从此以后，那里便藏着许多人的“功夫梦”和“仙侠梦”。
竹海南缘仙寓洞东侧一千米的悬岩峭壁中，有一个长1500米、高20米、宽10米左右的古老洞穴，叫做天宝寨。洞的顶部均系岩石构成，大部分是天然山洞，部分是人工凿成的。洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀。内有独具匠心的13道坚固的石寨门，地形险要，易守难攻。有人说，这里是邵道人修仙的地方；也有传说是古代“蛮军”屯兵的山寨；又有传说是1862年清代咸丰年间地方官府为防御石达开太平军入川而建。
天宝寨到底为何修建，我们不得而知。站在洞口眺望，望着崇山峻岭中竹波荡漾，在大自然和时间的长河中，似乎这答案又不再重要。
五粮液的秘密
说起宜宾，少不了要提五粮液。从高速出口进入宜宾的那一刻，呼吸到的第一口空气竟然酒香弥漫。后来又在飞机上听到空姐说：“我们即将降落五粮液机场。”酒都名不虚传。
有人说五粮液撑起了宜宾一半的GDP。正如茅台酒之于茅台镇，普洱茶之于普洱市，五粮液在宜宾的经济版图中有着不可替代的位置。
五粮液十里酒城，是万里长江第一城—宜宾的一颗明珠。迈入厂区，阵阵酒香混合着花香迎面而来，将人带进一个关于酒的神奇世界。走进五粮液酒文化博览馆，一瓶瓶颇有年代的“五粮液”展示出品牌的变迁，每一滴酒里面都蕴含了关于五粮液和宜宾的历史。
宜宾的酿酒史源远流长。宜宾自古以来就是一个多民族杂居的地区，聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出了各具特色的历史美酒，有史可考的，诸如先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等，都是当时宜宾地区少数民族的杰作。
到了宋代，宜宾姚氏家族私坊酿制，采用大豆、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”成为五粮液的雏形。1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉将这五种粮食发酵酿制而成的酒改名为“五粮液”。随着时代的发展，酒香不怕巷子深的五粮液因其“香气悠久、味醇厚、入口甘美、落喉净爽、各味谐调、恰到好处”在中国浓香型酒中独树一帜，从而享誉全球。
五粮液是宜宾的一张名片，也只有宜宾的水土和历史才能沉淀出如此独特的美酒。
似乎所有长江流域的城市都善于酿酒，每个城市都有属于自己的一种独特美酒，属于宜宾的独特美酒就是五粮液。
抗战时期大后方的文化中心
在长江零公里下游19公里的南岸之滨，有一个宁静的古镇，至今已有1460年建置史，仍保留着明清时期的风貌，古街古巷两旁的房屋系木构古屋，鳞次栉比，错落有致。
几千年来，长江水从这个小镇边流过，滚滚东去，经重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏，在上海市崇明岛注入东海。1939年，国立同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所沿着长江逆流而上，迁往李庄。李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童第周、梁思永、劳干等全国知名专家、学者云集李庄，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。李庄这个千年古镇成为抗日战争时期大后方的文化中心之一。
抗战时期，上海的国立同济大学等机构已搬迁五次，仍被日机轰炸威胁，需第六次搬迁到川南一带。当时有些地方已接纳了疏散的人口，拥挤不堪。很多地方自顾不暇，还顾虑外来人口要增加供应的负担，引起物价上涨，影响自己利益。在这种情况下，李庄毅然决然发出电文，热情相邀：“同大迁川，李庄欢迎。一切需要，地方供应。”这16字，掷地有声。一万多名来自全国各地的文化人迁入这三千人口的江边小镇。
李庄当时敞开胸怀，接纳和支持了文化人，也提升了自己，因此成为全国的文化重镇。当时，国内外邮件纷至沓来，信封上只要写上“中国李庄”就可准确送到。当时，李庄人完成从幼儿园、小学、初中、高中、大学直到研究生的学业，都可以足不出庄，这成了李庄教育史上最辉煌的一页。
李庄接纳的学者，在艰难清苦的生活条件下，抖擞精神，坚持为保卫和发展中华文脉而战，是写出了很多重要的学术著作。李庄月亮田是梁思成当年的故居，门上挂有一副对联：“国难不废研求，六载清苦成巨制；室陋也蕴才情，百年佳话系大师”。当时，李庄无电无公路，缺医少药，林徽因重病在身，贫病交加，典卖衣物，吃尽当光。在陋室油灯下，梁思成夫妇共同奋力完成了《图像中国建筑史》（英文稿）等一批重要著作，成为日后这一领域中的学术经典。梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。
如今的李庄又恢复了平静，一如千年来的模样。偶尔有游客到访，或许会突然忆起那人间四月天。