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引言：当今，人类社会已进入了图像时代，所以可以以一个大的概念认知去考量这个时代的文化现象，即视觉文化，对于电影的认知可以将其称为视觉呈现物，而视觉呈现物，只是最为直观的文化事件和实践的表征，在这些表征背后有许多驱动这些现象发生的深层因素，巫鸿先生将这种种的深层因素概述为“观念的再现”①。而在电影传播过程之中，往往是通过视觉呈现物作用于人的图像认知思维之中，从而通过视觉表征去引申出其背后的观念，通过视觉观念的设定从而对于观者形成在心理和行为层面上的影响。
视觉观念的设定在电影中主要是依靠情节的编排而完成，并且在情节编排的过程了为了凸显主题性观念，往往在其中穿插主线和副线交叉的多重叙事视角。
（一）《一九四二》关于悲剧性元素的分析
下面已《一九四二》为具体案例阐释视觉形式背后的“观念的再现”，对于《一九四二》的视觉中的悲剧性元素的分析，主要在于其情节中宗教元素的穿插和安排。
宗教，是一种信仰的指示，艺术作品中对于宗教元素的应用，往往伴随着一种信仰的建构或者解构的过程。在当代艺术作品中，对于宗教元素的多样性呈现，背后往往隐含着这种过程。这种过程之中，往往起到一种对于作品的情感的强化作用。
在《一九四二》中，导演通过在影片中，对于宗教元素的穿插，在信仰的解构中，来表达一种在灾难面前，人们的无助，下面通过对于情节的分析，来展现这种流动性和情感的因子。
首先对于电影中的情节进行一个大致的概述：第一·牧师小安，在电影的初始对于上帝的信仰，对于灾民的布道，伴着河南话的三弦做弥撒。（小安，此时，坚信上帝会给予灾难中的人们一种庇护，对于上帝有所期望，盼望着上帝对于眼前的灾难会有所解释。给予人们以慰藉）。第二·轰炸后，手足无措的牧师小安，把《圣经》压在伤者的伤口上。镜头，定格在书上。（《圣经》，代表了一种信仰，这里与死亡作了一种对比，在死亡前，信仰似乎是羸弱的，这是牧师小安对于上帝信仰崩塌的第一步）。第三·牧师小安，返回了教堂，痛苦地问牧师：“上帝知道这里发生的一切，可他为何什么都不做。（小安，在此时，感受到上帝对于现实事物的无能为力。不能给予灾难以一个合理的解答）
小安信仰崩塌的过程，是什么使他产生了信仰的危机。宗教，对于人们来说，是对于眼前所发生的一切能给予一种解释或者一种期望，在影片中，老东家的家发生灾祸，在小安的眼中是因为老东家不信主，而导致了这一切，在小安的心里，宗教给予了这场灾祸以解释。而这种解释不同于因果关系，不属于客观的，而是一种利用关系。
在《一九四二》中，在最初的逃荒过程之中，小安正是相信，信仰上帝，能期望于上帝能做些什么，能对于这场灾害中受难的人们给予帮助，而他心里的这种的期望与残酷的现实中所发生的一切的不相符于不一致，小安内心中对于上帝的期望被现实所检验，产生了对于上帝的怀疑，导致小安的信仰的动摇。
弱者在灾难中对于生存的渴望，在眼前残酷的现实之中，无法达成的情形之下，转为一种莫名的崇拜，在崇拜之中制造了信仰，而又是生存的现实打破了这种信仰，小安给神父提出的每个问题都没有答案，答案和上帝都在人们心中，你信，就有。当人的信仰与生存被搁置在一起之时，一切的答案只能由着他人，弱者在灾难中对于这一切无能为力。
影片中，小安信仰崩塌这段情节的安排，正是衬托出，弱者在灾祸中对于生存和眼前一切的无力感，并且营造出期望与现实的一种冲突，表现出强烈的悲剧感。
通过对于艺术作品中的宗教元素的分析，可以给予我们一种指示，从而建构一种合理的对于宗教的认知。
所以，通过对于《一九四二》中宗教元素的分析，可以看到，电影在视觉形式的编码中，往往蕴含着更为深层次的观念考量，通过情节的合理编排，来显现观念的建构过程，从而使观者在电影的图像叙事程序中，逐渐感知和完形“观念的再现”。
以上是对于电影传播中消极叙事层面的案例分析。在传播学中，根据传播过程中的情感趋向，可以较电影传播分为积极传播和消极传播。但是总的传播模式是建立于图像思维结构之中的。
（二）《爆裂鼓手》关于励志元素的分析
上面已经提及了传播过程中因情感趋向的不同，而产生地两个方向的传播模式，在这一部分将通过对于电影《爆裂鼓手》中励志元素的分析，来阐释在图像思维结构中的积极观念的传播。
在《爆裂鼓手》，導演通过，对于安德鲁在种种逆境和困难的处境下直面问题的情节，来表达安德鲁在自我突破挫折中的对于观众的情感激励。
在影片中，首先在安德鲁在老师弗莱彻种种恶语的刺激下，而面临着自我怀疑和他人否定的困境，但安德鲁都通过一种报复式的努力而一直坚持，但终因无法忍受弗莱彻，而将其扑倒在地，放弃打鼓，在偶然的机会下，弗莱彻邀请安德鲁参加在卡内基音乐厅的演出，当上台后，却发觉乐谱被弗莱彻故意弄错，在出丑后悲愤离开舞台，而在走下舞台后，安德鲁镇静情绪，重新回到舞台，以不符常规的绚丽爵士鼓的solo而引爆全场，终究突破了自我，而达到了新的艺术境界。
在整个电影中，通过种种对于主人公安德鲁的困境设置，来体现安德鲁面临困境和挫折时勇敢克服，努力突破自我的精神，以此来激励和感染观者。
所以，可以看到在励志元素的设置中，往往将主人公置于种种的困境之中，来体现主人公在逆境中勇敢突破自我的叙事情节，以此将这种积极的观念传递于观者。
（三）小结
通过上文的分析，可以看到，在电影的分析中，可以以一种图像思维的模式去展开图像结构深层的观念建构，通过对于图像的情节性分析，来逐一展开基于观念之上的种种情节。（作者单位：四川美术学院）
注解：
①巫鸿《时空中的美术》161页.生活·读书·新知三联书店.2009年12月出版
参考文献：
[1]巫鸿《时空中的美术》161页.生活·读书·新知三联书店.2009年12月出版
参考影片：
[1]《一九四二》，导演：冯小刚，主演：陈道明、张国立等主演，2012年上映，发行公司：华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品。
[2]《爆裂鼓手》（英文名：Whiplash），导演：达米恩·查泽雷，主演：迈尔斯·贝努瓦、奥斯汀·斯托维尔等主演，2014年上映，发行公司：索尼经典。
视觉观念的设定在电影中主要是依靠情节的编排而完成，并且在情节编排的过程了为了凸显主题性观念，往往在其中穿插主线和副线交叉的多重叙事视角。
（一）《一九四二》关于悲剧性元素的分析
下面已《一九四二》为具体案例阐释视觉形式背后的“观念的再现”，对于《一九四二》的视觉中的悲剧性元素的分析，主要在于其情节中宗教元素的穿插和安排。
宗教，是一种信仰的指示，艺术作品中对于宗教元素的应用，往往伴随着一种信仰的建构或者解构的过程。在当代艺术作品中，对于宗教元素的多样性呈现，背后往往隐含着这种过程。这种过程之中，往往起到一种对于作品的情感的强化作用。
在《一九四二》中，导演通过在影片中，对于宗教元素的穿插，在信仰的解构中，来表达一种在灾难面前，人们的无助，下面通过对于情节的分析，来展现这种流动性和情感的因子。
首先对于电影中的情节进行一个大致的概述：第一·牧师小安，在电影的初始对于上帝的信仰，对于灾民的布道，伴着河南话的三弦做弥撒。（小安，此时，坚信上帝会给予灾难中的人们一种庇护，对于上帝有所期望，盼望着上帝对于眼前的灾难会有所解释。给予人们以慰藉）。第二·轰炸后，手足无措的牧师小安，把《圣经》压在伤者的伤口上。镜头，定格在书上。（《圣经》，代表了一种信仰，这里与死亡作了一种对比，在死亡前，信仰似乎是羸弱的，这是牧师小安对于上帝信仰崩塌的第一步）。第三·牧师小安，返回了教堂，痛苦地问牧师：“上帝知道这里发生的一切，可他为何什么都不做。（小安，在此时，感受到上帝对于现实事物的无能为力。不能给予灾难以一个合理的解答）
小安信仰崩塌的过程，是什么使他产生了信仰的危机。宗教，对于人们来说，是对于眼前所发生的一切能给予一种解释或者一种期望，在影片中，老东家的家发生灾祸，在小安的眼中是因为老东家不信主，而导致了这一切，在小安的心里，宗教给予了这场灾祸以解释。而这种解释不同于因果关系，不属于客观的，而是一种利用关系。
在《一九四二》中，在最初的逃荒过程之中，小安正是相信，信仰上帝，能期望于上帝能做些什么，能对于这场灾害中受难的人们给予帮助，而他心里的这种的期望与残酷的现实中所发生的一切的不相符于不一致，小安内心中对于上帝的期望被现实所检验，产生了对于上帝的怀疑，导致小安的信仰的动摇。
弱者在灾难中对于生存的渴望，在眼前残酷的现实之中，无法达成的情形之下，转为一种莫名的崇拜，在崇拜之中制造了信仰，而又是生存的现实打破了这种信仰，小安给神父提出的每个问题都没有答案，答案和上帝都在人们心中，你信，就有。当人的信仰与生存被搁置在一起之时，一切的答案只能由着他人，弱者在灾难中对于这一切无能为力。
影片中，小安信仰崩塌这段情节的安排，正是衬托出，弱者在灾祸中对于生存和眼前一切的无力感，并且营造出期望与现实的一种冲突，表现出强烈的悲剧感。
通过对于艺术作品中的宗教元素的分析，可以给予我们一种指示，从而建构一种合理的对于宗教的认知。
所以，通过对于《一九四二》中宗教元素的分析，可以看到，电影在视觉形式的编码中，往往蕴含着更为深层次的观念考量，通过情节的合理编排，来显现观念的建构过程，从而使观者在电影的图像叙事程序中，逐渐感知和完形“观念的再现”。
以上是对于电影传播中消极叙事层面的案例分析。在传播学中，根据传播过程中的情感趋向，可以较电影传播分为积极传播和消极传播。但是总的传播模式是建立于图像思维结构之中的。
（二）《爆裂鼓手》关于励志元素的分析
上面已经提及了传播过程中因情感趋向的不同，而产生地两个方向的传播模式，在这一部分将通过对于电影《爆裂鼓手》中励志元素的分析，来阐释在图像思维结构中的积极观念的传播。
在《爆裂鼓手》，導演通过，对于安德鲁在种种逆境和困难的处境下直面问题的情节，来表达安德鲁在自我突破挫折中的对于观众的情感激励。
在影片中，首先在安德鲁在老师弗莱彻种种恶语的刺激下，而面临着自我怀疑和他人否定的困境，但安德鲁都通过一种报复式的努力而一直坚持，但终因无法忍受弗莱彻，而将其扑倒在地，放弃打鼓，在偶然的机会下，弗莱彻邀请安德鲁参加在卡内基音乐厅的演出，当上台后，却发觉乐谱被弗莱彻故意弄错，在出丑后悲愤离开舞台，而在走下舞台后，安德鲁镇静情绪，重新回到舞台，以不符常规的绚丽爵士鼓的solo而引爆全场，终究突破了自我，而达到了新的艺术境界。
在整个电影中，通过种种对于主人公安德鲁的困境设置，来体现安德鲁面临困境和挫折时勇敢克服，努力突破自我的精神，以此来激励和感染观者。
所以，可以看到在励志元素的设置中，往往将主人公置于种种的困境之中，来体现主人公在逆境中勇敢突破自我的叙事情节，以此将这种积极的观念传递于观者。
（三）小结
通过上文的分析，可以看到，在电影的分析中，可以以一种图像思维的模式去展开图像结构深层的观念建构，通过对于图像的情节性分析，来逐一展开基于观念之上的种种情节。（作者单位：四川美术学院）
注解：
①巫鸿《时空中的美术》161页.生活·读书·新知三联书店.2009年12月出版
参考文献：
[1]巫鸿《时空中的美术》161页.生活·读书·新知三联书店.2009年12月出版
参考影片：
[1]《一九四二》，导演：冯小刚，主演：陈道明、张国立等主演，2012年上映，发行公司：华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品。
[2]《爆裂鼓手》（英文名：Whiplash），导演：达米恩·查泽雷，主演：迈尔斯·贝努瓦、奥斯汀·斯托维尔等主演，2014年上映，发行公司：索尼经典。