广西田林平山木柄瑶服饰文化的现状探讨

来源 :玉林师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mhb0512
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木柄瑶是瑶族的一个较小支系,分布在广西壮族自治区百色市田林县浪平镇平山村的五个自然屯。平山木柄瑶服饰是木柄瑶传统文化的重要组成部分,随着时代的变迁濒临消失。本文综合运用民族学田野调查法及文献分析法,以平山木柄瑶服饰为研究对象,深入调研服饰文化的现状,探讨木柄瑶民族服饰文化保护的价值,以期引起社会对濒临消失的木柄瑶服饰的关注。
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荒野里残留着无数截根  矮樹,青草,无名花,以及  我们的姓氏  它们总是一茬接一茬地,把生命力  拱出厚厚的泥土  又一世接一世地,把干巴巴的种子  深深掩埋起来  风掠过,它们就俯下  时光掠过,它们就倒下  有一天,我看见一朵蒲公英  飘落在一座墓碑前  像清明节时,看到  邻居家的二哥,长跪在那里
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从书本中起身,那些词语  如溪流,有叮咚的悦耳与清澈之美  瓷瓶里的花  在经历旁观者的无数说辞后  仍然保持鲜艳之姿  这塑制之物  极力扛起一间客厅的色彩  鸟鸣在窗外喧闹,春天缤纷得肆无忌惮  这天大的反差  时常从生活里取出不适  而瓷瓶里的花,宠辱不惊  我们经过它、靠近它、离开它  这难以褪色的本身  这欲换未换的存在  我们彼此依赖,在不断变幻的光与影中  在語言的属性以及各自的世界
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“陈言务去”语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见。在《柳文指要》中,章士钊对“惟陈言之务去”的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题。章士钊告诉人们,作文大可不必理会“陈言务去”,受其束缚,只要做到“文惟其当”,即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言。
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卜键先生是国内著名的文史研究专家,在明清史、古典文学尤其是戏曲小说以及文学创作与批评领域取得了令人瞩目的成就。卜键先生研究风格既沉稳又灵动,在阐述自己对历史、文学的认识和理解时,往往采用雅俗共赏、情理兼容的叙述与论说方式,使专门之学具有了更为开阔的辐射面。在访谈中,卜键先生回顾了自己的学术经历和研究心得,与冯其庸、陆林等师友的学术交往,探讨了为学过程中对“博”“约”与“雅”“俗”的理解,对青年学者治学不乏启示意义。
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