我们的灵魂在找寻故乡的旅途上四处游走，日夜奔流，经年不息。
　　“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静”。行者有智，行者无疆，灵魂的归乡之旅确像一条江河水，不停地流淌，回转，归并分流。这条活水可能是尼罗河，莱茵河，可能是阑沧江，怒江，苏州河，抑或就是这条偏居滇西北、贯穿洱源的弥苴河。
　　我是循着弥苴河扑进西湖怀抱的。是的，是西湖，不是杭州的西湖，是大理洱源的西湖。
　　走进西湖的一周前，我刚从号称“中国第一水乡”的周庄游览归来。“水乡”，与梦境或诗歌有关，牵引着智者和凡人的目光，温情而旖旎。看过了南浔、木渎、绍兴、凤凰，初遇周庄的我已惊喜无多。
　　江南水乡的特质总是相似的。过度的开发、过热的旅屐，水乡的幽幽清梦已被过多的游人惊醒，打碎。以至于在周庄游程的后半部分，被人海和旅行社旗帜席卷的我，干脆和几个朋友落座河边的阿婆茶摊，打牌度日，不为那些攒动的人头和嘈杂的声响烦忧。
　　“小桥、流水、人家”是江南水乡的招牌风貌，关于水乡，还有什么精当的描摹和令人心仪的别样蓝本?
　　有人说，“连芜为畦，植柳为岸，而结庐于中者，汀港相间，曲折成趣”。此人是明朝的徐宏祖，语出《徐霞客游记》之《西南游日记十六》，说的就是大理的西湖——“烟渚渔村”、“高原上的水乡”。
　　洱源是大理的母亲湖——洱海的发源地，而西湖就是洱源境内最重要的湖泊之一，在洱海流域中占有不寻常的地位。大理的西湖与杭州无关，更与西子无关，其名之缘起估计无从考证。或者，干脆就如徐霞客所言，“西山下有湖可游”，所指方位也，简称西湖。简单，没有臆想的深意，无须后人无谓探究，这符合大理西湖自然、静美的气质。
　　大理西湖是藏于绣阁的碧玉，鲜以示人。1638年2月，徐霞客在游记中写到，从洱源到大理的大路在西湖的东边，弥苴河的西岸，“若由陆路行，不复知此中有湖，并湖中有此景也”。三百多年过去了，现今公路的位置也大体如此。
　　大理西湖的“小名气”是洱源人的福分，也是世人的福分。旅游是把双刃剑，经济的需要与天然感的渐进性销蚀之间存在着对峙。灵魂的归乡之旅艰难寻找的是原生态，面对西湖，自私如我，本能地想隐瞒这份自然与静谧。
　　西湖位于洱源县右所镇覆钟山麓，湖面面积约3平方公里，七座小岛散布其间，舟楫往来，以水为路。西湖的芦苇荡面积近千亩，给游客平添了几分神秘，吱呀的桨声不时惊起芦苇丛中的三五白鹭和野鸭。
　　在周庄听船家唱的是昆曲，在这里听到的是龙头三弦和白族调，年轻的导游，金花或阿鹏，也会“串烧”几曲流行情歌。以跳孔雀舞闻名的杨丽萍其实不是傣族，而是正宗的白族，她的老家和艺术之根就在这里，洱源。正是杨丽萍，将荡漾在西湖水面的铮铮三弦和白族情歌搬上了《云南映象》的舞台，让全国观众都见识了白族民间艺术的隽永与质朴。
　　湖西侧的山峰叫鲤鱼峰，又叫睡美人。从西湖畔走出去的杨丽萍，魔幻腰身，以手作舞，环佩叮咚，恰似西湖水域的“曲折成趣”和水天互映。
　　杭外晒湖的美在于环湖的人文景观，还记得第一次到杭州，当地的朋友迫不及待地带我去看雷峰塔、刘庄，当然，还有苏堤春晓、三潭印月，大理西湖的美在于湖本身，在于水的本真之美。
　　西湖的六村七岛构成村内有湖、湖中有村的自然画卷，苇岸青青，葳蕤连绵。梭罗说，湖是风景中最有表情的姿容，湖是“大地的眼睛”，那么，这些青青芦苇便是西湖的睫毛一样的镶边了，这样恬静的凝眸，让泛舟的你和湖边的你，测出自己的天性的深浅。
　　梭罗在《瓦尔登湖》中写到：“我是它的圆石岸，飘拂而过的风／在我掌中的一握，是它的水，它的沙／而它的最深邃僻隐处／高高躺在我的思想中”。
　　每个人心中都有一个瓦尔登湖，它可能是南湖、北湖、东湖、中湖，也可能是“西山下有湖可游”的西湖。旅游的真谛，是寻觅一片契合灵魂的宁静小天地，逃不脱尘世，也要逃离喧嚣。
　　行者何所求?为自己的灵魂找寻故乡，为此而四处游走。找不到传说中的故乡，他也要追寻故乡的气息。