话说收藏品格

来源 :首席ELITE | 被引量 : 0次 | 上传用户:hudawen
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  
  您认为以前人的收藏和今天有什么不一样?
  以前文人从事艺术品收藏突出一个字:玩。今天我们不太懂得玩,什么叫玩?拿出品味来,玩出格调来,玩出精品来。古代的东西无从造型还是艺术表现力来说都是值得玩味的,这就是中华文明的特征,它能吸引和感动我们的地方实在太多了。
  中华民族很了不起。中华文化看似阳刚,其实是阴性的。我们跟西方是完全两回事,我们高级得多了。
  “玩”的意思是不是和藏品有交流,把收藏当做很有激情的事情来做?
  以前的收藏不讲基础条件,首先是不要命,是抛弃一切。现在不行,玩的语境已经不复存在。传统收藏来讲,是要境界的。玩收藏的人必须要高尚,品味高。这些人以古代文人为核心代表,而不是随便什么都可以。
  现在的收藏和民国时候的收藏大相径庭。文化的发展离不开收藏家,现在当成理财了,完全变味了。
  能否谈谈您自己的收藏经历?
  我爱收藏瓷器。收藏了十几年。每年买一点。收藏是需要机会的,讲机缘的。现在看上去难,是因为社会混乱,风气不好。
  今天收藏家能成得快,有雄厚的资本就完成这个过程了,以前不行。收藏还是有生命的,它能代表个人品味和哲学观点,也能体现个人的情趣。收藏很博大精深。目前主流媒体市场化,也不去宣传正当的收藏,基本已经丧失底线了,所以收藏失去了从前那种严肃高尚的情调。
  今天讲收藏离不开社会背景,时代背景决定了收藏的整体风格。收藏不是单一的目的,进行理财的过程中,也能获得精神的回馈,我们还是要有魂。
  能不能具体谈谈“精神的回馈”这个话题?
  精神愉悦对人来说太重要了。我们受迫于这个环境,但是收藏还是要立足于一定的高度。有正视听还是有必要的。收藏可以进入社会,但还是以正确价值观的方式。为什么收藏是要给出自己的观念的。基本的本体不能变,不能为了利什么都抛弃了。
  我的观点是,通过把玩,通过精神的指路,收藏它是有灵性的。如果仅仅是物质的东西,那你小看它了,收藏是收藏精神。精神也是巨大的财富。今天玩得起的人,物质上是不缺的。但是有钱的基础上,不要把这个再去当做生意。
  传承不秉承,这个收藏是没有底气的。收藏是需要沉淀的,是很厚重的,现在是举重若轻。收藏的藏品如果不能和你产生呼应,那就是没生命的。
  您对瓷器收藏很有研究,能不能谈谈一些鉴别的经验?
  可以。瓷器鉴别常常有一个误区,就是拿着放大镜去照,这有什么用啊?根本没用。这都是电视节目上唬人的,除非你拿着一个20倍显微镜,这可能有用。当你吃不准一件瓷器的年份时,比较好的一个办法是鉴别气泡。经过研究,釉在经过高温烧制时有些水分逃脱会形成气泡,康熙年间瓷器的气泡比较密集,而雍正年间的比较大。雍正的瓷器比较贵,所以卖家有时会混淆康熙瓷器和雍正瓷器。用这个办法可以搞清楚瓷器的年份。
  至于名窑瓷器,现在市场上最可能出现的就是钧窑。钧窑是五大名窑中最差的,比较容易出现的产品就是花瓶、台柱、室外装饰一类。现在我们常看到的是元代钧窑,其他朝代的都不太可能看到。
  您的收藏生涯中有没有有趣的故事?我喜欢茶,就开始收集茶壶,特别是明代到民国的茶壶。我一直觉得要喜欢才会有追逐,追逐才会有思考。收藏不一定轰轰烈烈但要有心有感情,说到底收藏就是感情的注入和机缘的体现。
  当代收藏更要心平气和。心态很重要,收藏不是产业,是心境,是对某种文化精神的追求以及对生活的理解,当然还是要有点知识,不能盲目追从。自己要有判断能力,知识的储备,良好的收藏环境都很重要。所以收藏讲究耐性,过程中去消化理解才有感悟。
  我还不是收藏家,“家”要自成体系,给出社会标杆,有人格魅力才能称之为“家”。我只是喜欢收藏,而且不排除在健康的环境中对收藏品进行交易。对我来说,收藏是一个过程,是对文化生活的诠释,从中有所取舍,有所结交。这就是我对私人收藏的一点感悟。
其他文献
对一个艺术家来说,人生创伤可以是一种财富,因为痛苦可以滋养灵魂。能够把人生的痛苦转化为艺术的,这才是一个好的艺术家。曾经有很多人问我,是不是那一场车祸造就了我的艺术。如果没有这些灾难,我会不会成为一个成功的艺术家。在这点上,周国平在和我合作的新书《花非花》中有过精辟的分析。大意说,我肯定能成为一个优秀的艺术家,因为艺术天分从小就有,但人生经历肯定影响我的创作,我思考问题的角度和深度等等。我觉得作为
期刊
20多年前,当许可携带一件中国的古老乐器二胡走出国门之时,全世界也许只有他一个人相信:二胡作为一件中国的古老乐器,一定能获得国门以外的民族对它的喜爱。  许可的一生与胡琴结下不解之缘,1960年出生于古都南京的他,自幼随父学习京胡,后随叔父许源陵学二胡,17岁那年考进中央音乐学院主修二胡和钢琴,毕业后的第二年便任中央民族乐团的二胡首席。  胡琴,如果从奚琴算来至今已有千年,造型简单而优美、音色悠扬
期刊
1861年,上海涌进了一批宁波来的难民潮。这批人中有三个年轻的兄弟,老大周咏春,老二周文涛,老三周子莲。他们三个的祖居在宁波市月湖西岸的一座明清老屋里。家道中落,兄弟三过着“一只咸鸭蛋凑合三顿饭”的日子。到实在撑不下去的时候,三人背井离乡,乘上“鸭蛋船”到上海谋生。大上海的风光让他们欣喜的同时,也坚定了他们闯出一片天的决心。  几年后,他们的境况如何呢?  老大周咏春到沪几年后,从上海到武汉经商,
期刊
家族渊源:天赋才情,沉淀于岁月  不久前,吴湖帆的一幅赠予夫人的小品《国光春霁图》拍出450万“天价”,让业内人士惊叹不已。而早在二十世纪上半叶,出身世家的吴湖帆就曾有画坛“南吴北溥(溥儒)”之誉,其文人山水画风格清丽、意蕴厚重,散发出沉淀千年的华夏气质。  但事实上,吴湖帆在中国画上意义重大的成就,自有其经年功底的深厚积累,更与其传承自家族的“收藏”源流密不可分:如果说“绘画”宛如繁枝茂叶,“收
期刊
中国青铜重器中,大盂鼎和大克鼎,是两件被称为“重器鸿宝”的西周铜鼎,与毛公鼎一道,并誉为“海內三宝”。如今,这三只宝鼎分别藏于国家博物馆、上海博物馆和台北故宫博物院,作为镇馆之宝,引人们驻足、流连、惊叹。尤其是大克鼎,曾经被郑重先生这样描述过:  “微敛的口部,方方的唇,宽宽的沿,鼓出的腹部,大立耳,兽蹄足,气魄真是够雄浑厚重的了。再看它周身的纹饰,也透露出一种朴厚的美,和它的造型浑为一体。从玉器
期刊
有“情歌王子”美称的马来西亚流行歌手品冠将携新专辑《未拆的礼物》于2012年6月17日在上海举办个人演唱会。品冠从马来西亚到台湾进入演艺圈,从“无印良品”时期到单飞发片,事业上春风得意,感情上双宿双栖,在迈入40岁的这一年,品冠和相恋多年的伴侣登记结婚。据悉,这是他婚后首度举办演唱会。场馆:东方艺术中心 时间:2012.06.17   2012冰上雅姿盛典上海站·大麦网  2010年,“冰上雅
期刊
编完了应诗流的画集,内心仍在激动之中,画家原创的红与黑的意象,似乎在冲撞、胶合、奔突、聚集。洋洋洒洒,纵横捭阖,挥之不去。自然万物在他的笔下,已凝练成特定的符号:传统绘画中所谓可居可游的意境已被舍弃,取而代之的是浓墨遒劲的构架;文人画里梦寐以求的氤氲韵味已荡然无存,而以纯正饱满的大红充实其间。除此之外就是大片留白。这黑、红、白三元素的极致,组合成气息丰沛的意象。初看具有一种形式的巨大张力,细读却能
期刊
苏富比在征集上应该会遇到很多不同的问题?  每当市场有浮动的时候,最大的忧虑不是买东西,而是收不到东西来卖。从我们今季的那些珍品的价格来看,可以看出我们征集到的都是一些很不错的藏品,一样会这么多人,给这么多钱来买。从我们这次汝窑的专场就可以看出,买家的眼睛是雪亮的。比较其他拍卖行我们会好一点,我们的竞争对手可能一年的成交额与我们是一样的,但他们所卖的数量相较我们的拍品数量是成倍的。我们一直奉行贵精
期刊
“浔溪溪畔遍桑麻,溪上人家傍水涯”。  这是明末潘尔夔在《浔溪文献》中对南浔的描述。水、桑、麻,组成了南浔江南渔歌的三重奏。要说“收藏甲一方”的南浔庞家,先要说说孕育庞家的这片水土。  南浔初建于南宋淳祜年间,当时只是一个小村落,名为浔溪村。浔溪村风光美丽,遍地桑树,镇上人家依靠蚕桑种植和手工缫丝致富,渐渐将丝行的产业越做越大。明朝万历年间,南浔辑里(又名七里)人对育蚕、植桑和缫丝技术革新,比如培
期刊
中意是历史上的两大文明古国,古往今来,勤劳和智慧的意大利人民在文化艺术、科学技术等领域取得了巨大成就。16世纪末,随着意大利耶稣会士的东来,中意两国开始了历史上第一次实质性的接触和交流。也正是这些意大利耶稣会士,创造了中意“两大文明之间文化联系的最高范例”。我们今天特地请来了意大利驻沪文化处处长Paolo Sabbatini先生为我们谈谈他对中意文化的理解。  在我去贺绿汀音乐厅听一场钢琴演奏的路
期刊