【摘 要】
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在先秦严格说来是没有真正文学性散文的。先秦的历史散文是学术著作,只不过是在行文中为了增加其生动性,偶尔也动用一些形象化的手段,使之涂上了一些文学色彩;先秦的诸子散文
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在先秦严格说来是没有真正文学性散文的。先秦的历史散文是学术著作,只不过是在行文中为了增加其生动性,偶尔也动用一些形象化的手段,使之涂上了一些文学色彩;先秦的诸子散文,作者诸家也只是为了增强论辩效果,除讲求文字的修饰与推理的严密外,也偶或运用一些神话传说、寓言故事,将哲理寓于其中,其目的也不外是更易于使人理解与接受.所以诸子散文就其实质来说仍然是说理文。在先秦诸子大家的著作中,引用故事最多的还是《庄子》,这一点早已为前人指出,说他的文章“寓言十九,重言十七,后言日出,和以天
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