罗素与早期人工语言学派

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<正> 罗素是现代西方分析哲学的主要开拓者之一,也是西方第一个系统阐述、论证和实践分析方法的人。罗素自述他在摒弃康德和黑格尔的哲学之后,便开始用分析的手段解决哲学问题,坚信哲学只有靠分析方法才能发展和进步。他断言,哲学的本质就是逻辑分析,而自己最重要的一个哲学“成见”就是分析方法。的确,追求精确和清晰是罗素分析方法的目的。他明确表示:“我喜欢精确和清晰的线索,我厌恶神秘的模糊性”。他说自己始终渴求发现有哪些可知的东西及其有何种程度的确切性或可疑性,他还认为哲学的使命就是把常识与科
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<正> 六主要玄学家评价王弼王弼是“正始之音”的主要代表,魏晋玄学的奠基人。他所创立的贵无论开启了一代玄风,他所提出的诸多命题构成了玄学哲学的基本骨架。因此,王弼思想评价历来是玄学
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<正> 我国哲学界对哲学基本问题曾进行过长期讨论。近两年来,讨论又继续开展。报刊上陆续发表各种观点的文章,一些地方的哲学学会和大专院校哲学系,都举行过这个问题的讨论会。涉及到的问题有:哲学基本问题的科学含义是什么?哲学基本问题同哲学最高问题是不是一个概念?哲学基本问题包括两个方面还是诸多方面?各方面的作用、地位及相互关系是什么?等等。
<正> 近一年来,我国哲学界开展了社会意识形态是否属于上层建筑的争论。这场争论是由朱光潜先生的“质疑”引起的。1978年8月,朱光潜在《文学评论》第4期上发表了《研究美学史的观点和方法》一文,随后又于1979年2月在《华中师院学报》第1期上发表了《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》,
<正> 生产实践、处理社会内部人与人之间的关系(在阶级对抗的社会里,主要表现为阶级斗争)的实践和科学实验的实践是社会实践的三种基本形式,它们都是认识的基本来源。然而,哪一种是人类认识发展的最基本的或主要的来源呢?多年来人们一直认为生产实践是主要来源,而包括科学实验在内的其他实践形式则处于次要的地位。本文仅就此问题谈点不同的看法。
<正> 全国首次日本哲学学术讨论会,于1981年9月2日至7日在河北省保定市举行。会议是由中国日本哲学研究会举办、并得到了河北大学的大力支持。参加会议的有来自中国社会科学院哲学研究所、宗教研究所、情报研究所和北京大学、人民大学、东北师范大学、延边大学、辽宁大学、河北大学等十几所高等院校以及河北省社会科学院、北京图书馆从事日本哲学研究和教学的人员等,共41人。中国社会科学院副院长张友渔同志,因工作繁忙未能到会,特写信祝贺。