【摘 要】
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<正> 民国肇造之初,虽然已经推翻帝制,成立共和政体,开历史大变迁之新局,但民初书法,仍继清末之遗绪。大致而言,碑学盛极一时,帖派苟延残喘。近代中国书法之大变革,并不在王
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<正> 民国肇造之初,虽然已经推翻帝制,成立共和政体,开历史大变迁之新局,但民初书法,仍继清末之遗绪。大致而言,碑学盛极一时,帖派苟延残喘。近代中国书法之大变革,并不在王朝覆亡,民国建立之时,却在大清帝国渐趋崩溃,内忧外患日亟,国脉民命危如累卵的动乱年代。十九世纪初,清朝嘉庆、道光之时,碑学大盛,仿佛开启了中国书法的文艺复兴世纪。碑与帕,本来都为保存书作而有。因为纸的寿命数百年或上千年,便必朽坏,所以保存真迹的方法,一是直接镂刻于金石之上,一是将已书写于纸上的名迹镌刻于木板、石板拓印流传。前者称"碑",后
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