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海德格尔思想中的"生命哲学阶段"并不为国内乃至西方的海氏研究专家特别关注。本文试图通过展示从海氏早期的"实际生活"至其初步成熟期的"存在"大词这一主题转换过程表明生命意义问题实是海氏运思的深层动机或曰"终极关怀"。其所行"入世历幻"而终至"顿悟"之途不失为现代西方思想中格外具有启发力的生命意义读解。这条"上行路线"的问题在于缺乏日常自足性。这方面新现象学对海德格尔的批评或能提供我们另一种有所补益的视角。专注于世内"渐修"的新现象学会是萌发于西方思想内部生命的学问(牟宗三语)意义上的身心之学吗?