论文部分内容阅读
【摘要】文章针对企业培训中对《孙子兵法》课程所表现出的四种常见认识误区:“万能论”、“无用论”、“阴谋论”、“速成论”,从历史和现实两方面对其产生原因进行了科学分析,最后提出了正确认识,对帮助学员端正学习态度、提高学习效果有积极的意义。
【关键词】企业培训;孙子兵法;认识
“兵学圣典”《孙子兵法》, 穿越古今、享誉中外、“引无数英雄竞折腰”,应用范围遍布军事、政治、经济、外交、体育、文化等各领域。在企业经营管理领域,随着二十世纪五十年代日本“兵法经营管理学派”横空出世,吸引了世界各国无数企业管理者学习它、研究它、运用它。近几年,《孙子兵法》课程又借着国内“国学热”东风,成为“国学培训”系列课程中的必备课程。可是,在其培训中,有一种现象不可忽视,就是学员对《孙子兵法》课程存在着一些认识误区。
一、学员对《孙子兵法》课程所表现出的四种常见认识误区
1.“阴谋论”。这是培训中学员对《孙子兵法》课程最常见最突出的认识误区。主要表现在:很多人把《孙子兵法》视为阴谋诡计的代名词,将其中的“诡诈”部分当成全书的主旨;或将《孙子兵法》与《三十六计》《厚黑学》相提并论,混为一谈。中国孙子兵法研究专家李零先生曾深有感触地讲道:“有一次,给老板上课(北京大学哲学系安排的),我讲半天,他们坐不住,问我为什么还不进入正题。我说,什么是正题?他们说,《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系。”如此可见一斑。
2.“万能论”。持这种看法的人把《孙子兵法》视为宗教教义般顶礼膜拜,认为其无所不能,不顾其本质属性,任意扩大外延,人为比附、牵强附会、滥贴标签,把所有领域所有成功的人和事都归功于《孙子兵法》。马来西亚著名企业家、孙子兵法研究专家吕罗拔先生在一次培训中,就曾遇到过年轻人问他“读了《孙子兵法》是不是就可以天下无敌了呢?”。这显然是“万能论”影响所致。
3.“速成论”。学员平时或多或少道听途说过《孙子兵法》是很多企业家发财致富的奥秘,于是乎以一种功利主义、实用主义的态度对待《孙子兵法》课程,追求朝学夕利、立竿见影,以为学《孙子兵法》就像学数理化公式定理一样,学一下就立马可以在商战中稳操胜券所向无敌了。
4.“无用论”。这种认识主要表现在:一是把《孙子兵法》当成“老古董”, 发“思古之幽情”还可以,认为在当今社会压根没什么用,连用来打仗都过时了,怎么还能指导市场经济条件下的企业竞争和管理呢?二是口口声声称《孙子兵法》是世界一流的军事名著,有限地承认在军事领域的作用,对它在非军事领域的应用却充满了怀疑和排斥。
二、造成上述认识误区的主要原因分析
造成上述认识误区,原因是多方面的,既有主观因素,也有客观因素,既有历史原因,也有现实原因。下面就从历史和现实两方面加以分析:
(一)历史原因
1.近代以来中国传统文化遭到巨大破坏,致使人们对国学经典抱有极大的偏见和无知。这是造成上述种种认识误区的根本原因。中华文化源远流长,博大精深。可惜的是,中华民族不幸,上世纪先是被五四反传统思潮破坏了“大传统”,即“占据社会主流位置的文化形态及其传衍”,后又被文化大革命破坏了“小传统”,即“民间文化和民间信仰的世代相传”,文化经典教育中断,古圣先贤之学几成绝学,以致于今日之中国,在中国人身上保留的本民族传统文化的痕迹越来越少了。《周易》、《论语》、《老子》、《孙子兵法》等国学经典,长期被中国人视为封建思想的载体,唯恐避之不及,更别说什么主动学习及应用了。虽说近几年国学呈复兴之势,但长达近一个世纪所形成的对中国传统文化的偏见和无知,却不是在短时间内就可以消除殆尽的,对《孙子兵法》的偏见和无知只是其中一个鲜明的例子而已。
2.中国古代社会长期“独尊儒术”及“崇儒抑兵”。这是造成上述“阴谋论”的主要原因。中国先秦时期是中国文化第一个高峰,儒、墨、道、法、兵等诸子百家争鸣而无一独占鳌头。然而,自从汉武帝时期实行“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想被历代封建统治者所推崇及利用,使其成为官方所承认的唯一正统思想,也成了中国传统文化的主干。在这种格局下,其他各家的地位均在其下,兵家也不例外。特别是从宋朝开始,在其“崇文抑武”治国方略与“以文制武”的政治体制下,叶适、刘敞等宋儒在学术领域掀起了一股“崇儒抑兵”思潮,在价值观上对兵家予以激烈的批判。不仅如此,这种观点为后世所因袭,致使兵家“舍正务奇、背义任诈”,“兵家者流、以智为先”如此等等,都成为人们的普遍认知,作为中国人潜在的的文化心理结构之一保留至今。
(二)现实原因
当今世界,社会风气浮躁,拜金主义横行,人们急功近利。这是造成上述“万能论”、“速成论”的主要原因。在企业培训领域,一是有些培训师和培训机构一味从经济利益出发,推销课程时夸大其词,作很多不实宣传。例如:有家培训机构在一个只有两天的内训课程中,课程收益竟然能够让学员“学会如何运用、学会变通运用《孙子兵法》”,完全不懂“运用之妙,存乎一心”的兵法原理,着实让人大跌眼镜。二是被培训者急于求成,对培训课程期望值过高,以为参加一两次培训,企业所存在的问题都能够得到彻底解决。这一点表现在对《孙子兵法》课程方面就愈发明显。
三、正确认识《孙子兵法》课程
对于如何正确认识《孙子兵法》课程,归纳起来就是一句话:《孙子兵法》课程并非无用,也非万能,更非阴谋诡计大全,而是有“大用”之智慧和谋略。因此,学习它并非一朝一夕可得,需长期学习,方有大获。《孙子兵法》有着巨大的的理论和应用价值。孙子兵法研究专家姚振文先生概括得比较全面,分别是“哲学光辉、战略价值、科学理性、竞争之道、统御之道、思维特征、美学价值、理想主义与现实主义的完美结合”。军事科学院战略研究专家洪兵大校则着重从战略层面提出:《孙子兵法》“深刻揭示了竞争规律,是制胜之道,能够帮助笔者们在当今激烈的竞争中立于不败之地。”“充分展示了战略智慧,是统帅之道,能够帮助笔者们提高战略思维水平。”“蕴含有丰富的文化内涵,是一项巨大的文化产业,能够帮助人们在经济发展中形成独特竞争优势。”特别强调“《孙子兵法》是大智慧”。
对于《孙子兵法》的作用,想起了中国著名老学专家孙以楷先生的一番话:“我一向认为中国哲学不是工具,不能教给人以谋生的技巧,不能教给人以生化物电知识。从某种意义上可以说中国哲学是无用的。但是中国哲学给人一种关怀、一种精神、一种境界。从这个意义上说,中国哲学又是无用之大用。”而《孙子兵法》“是古代一部优秀的兵书,也是一部出色的哲学著作。”(冯友兰语)这样看来,它就不仅仅是“无用之大用”了,更是出色的“大用”之作了。当然,在肯定《孙子兵法》有用的前提下,也要看到它的局限性:一是它从本质上讲是一本军事著作,作用体现无疑首要在军事领域而不是其它领域;二是它主要指导的是充满活力对抗的竞争领域,而不是非竞争领域;三是它“舍事言理”,长于战略指导且价值永恒,战术部分则有过时的地方。
至于“《孙子兵法》就是阴谋诡计”的结论,只要认真地读一遍《孙子兵法》,就不难发现,它兼具“阳谋”和“阴谋”,主要内容和核心思想并不是“阴谋”而是“阳谋”。根据著名谋略学家罗志华先生的观点,按是否有欺骗因素为标准将谋略划分为“正道谋略”和“诡道谋略”,《孙子兵法》明显以“正道谋略”为主。何况,谋略本是“双刃剑”,关键看你做什么用,是为善呢还是为恶,以善为目的的“阴谋”又何妨?
参考文献
[1]李零.兵以诈立——我读<孙子>[J].中华书局.2006
[2]吕罗拔[马来西亚].兵法·事业·人生——-十年讲学话<孙子>.齐鲁书社.2001
[3]刘梦溪.论国学[J].上海人民出版社,2008
【关键词】企业培训;孙子兵法;认识
“兵学圣典”《孙子兵法》, 穿越古今、享誉中外、“引无数英雄竞折腰”,应用范围遍布军事、政治、经济、外交、体育、文化等各领域。在企业经营管理领域,随着二十世纪五十年代日本“兵法经营管理学派”横空出世,吸引了世界各国无数企业管理者学习它、研究它、运用它。近几年,《孙子兵法》课程又借着国内“国学热”东风,成为“国学培训”系列课程中的必备课程。可是,在其培训中,有一种现象不可忽视,就是学员对《孙子兵法》课程存在着一些认识误区。
一、学员对《孙子兵法》课程所表现出的四种常见认识误区
1.“阴谋论”。这是培训中学员对《孙子兵法》课程最常见最突出的认识误区。主要表现在:很多人把《孙子兵法》视为阴谋诡计的代名词,将其中的“诡诈”部分当成全书的主旨;或将《孙子兵法》与《三十六计》《厚黑学》相提并论,混为一谈。中国孙子兵法研究专家李零先生曾深有感触地讲道:“有一次,给老板上课(北京大学哲学系安排的),我讲半天,他们坐不住,问我为什么还不进入正题。我说,什么是正题?他们说,《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系。”如此可见一斑。
2.“万能论”。持这种看法的人把《孙子兵法》视为宗教教义般顶礼膜拜,认为其无所不能,不顾其本质属性,任意扩大外延,人为比附、牵强附会、滥贴标签,把所有领域所有成功的人和事都归功于《孙子兵法》。马来西亚著名企业家、孙子兵法研究专家吕罗拔先生在一次培训中,就曾遇到过年轻人问他“读了《孙子兵法》是不是就可以天下无敌了呢?”。这显然是“万能论”影响所致。
3.“速成论”。学员平时或多或少道听途说过《孙子兵法》是很多企业家发财致富的奥秘,于是乎以一种功利主义、实用主义的态度对待《孙子兵法》课程,追求朝学夕利、立竿见影,以为学《孙子兵法》就像学数理化公式定理一样,学一下就立马可以在商战中稳操胜券所向无敌了。
4.“无用论”。这种认识主要表现在:一是把《孙子兵法》当成“老古董”, 发“思古之幽情”还可以,认为在当今社会压根没什么用,连用来打仗都过时了,怎么还能指导市场经济条件下的企业竞争和管理呢?二是口口声声称《孙子兵法》是世界一流的军事名著,有限地承认在军事领域的作用,对它在非军事领域的应用却充满了怀疑和排斥。
二、造成上述认识误区的主要原因分析
造成上述认识误区,原因是多方面的,既有主观因素,也有客观因素,既有历史原因,也有现实原因。下面就从历史和现实两方面加以分析:
(一)历史原因
1.近代以来中国传统文化遭到巨大破坏,致使人们对国学经典抱有极大的偏见和无知。这是造成上述种种认识误区的根本原因。中华文化源远流长,博大精深。可惜的是,中华民族不幸,上世纪先是被五四反传统思潮破坏了“大传统”,即“占据社会主流位置的文化形态及其传衍”,后又被文化大革命破坏了“小传统”,即“民间文化和民间信仰的世代相传”,文化经典教育中断,古圣先贤之学几成绝学,以致于今日之中国,在中国人身上保留的本民族传统文化的痕迹越来越少了。《周易》、《论语》、《老子》、《孙子兵法》等国学经典,长期被中国人视为封建思想的载体,唯恐避之不及,更别说什么主动学习及应用了。虽说近几年国学呈复兴之势,但长达近一个世纪所形成的对中国传统文化的偏见和无知,却不是在短时间内就可以消除殆尽的,对《孙子兵法》的偏见和无知只是其中一个鲜明的例子而已。
2.中国古代社会长期“独尊儒术”及“崇儒抑兵”。这是造成上述“阴谋论”的主要原因。中国先秦时期是中国文化第一个高峰,儒、墨、道、法、兵等诸子百家争鸣而无一独占鳌头。然而,自从汉武帝时期实行“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想被历代封建统治者所推崇及利用,使其成为官方所承认的唯一正统思想,也成了中国传统文化的主干。在这种格局下,其他各家的地位均在其下,兵家也不例外。特别是从宋朝开始,在其“崇文抑武”治国方略与“以文制武”的政治体制下,叶适、刘敞等宋儒在学术领域掀起了一股“崇儒抑兵”思潮,在价值观上对兵家予以激烈的批判。不仅如此,这种观点为后世所因袭,致使兵家“舍正务奇、背义任诈”,“兵家者流、以智为先”如此等等,都成为人们的普遍认知,作为中国人潜在的的文化心理结构之一保留至今。
(二)现实原因
当今世界,社会风气浮躁,拜金主义横行,人们急功近利。这是造成上述“万能论”、“速成论”的主要原因。在企业培训领域,一是有些培训师和培训机构一味从经济利益出发,推销课程时夸大其词,作很多不实宣传。例如:有家培训机构在一个只有两天的内训课程中,课程收益竟然能够让学员“学会如何运用、学会变通运用《孙子兵法》”,完全不懂“运用之妙,存乎一心”的兵法原理,着实让人大跌眼镜。二是被培训者急于求成,对培训课程期望值过高,以为参加一两次培训,企业所存在的问题都能够得到彻底解决。这一点表现在对《孙子兵法》课程方面就愈发明显。
三、正确认识《孙子兵法》课程
对于如何正确认识《孙子兵法》课程,归纳起来就是一句话:《孙子兵法》课程并非无用,也非万能,更非阴谋诡计大全,而是有“大用”之智慧和谋略。因此,学习它并非一朝一夕可得,需长期学习,方有大获。《孙子兵法》有着巨大的的理论和应用价值。孙子兵法研究专家姚振文先生概括得比较全面,分别是“哲学光辉、战略价值、科学理性、竞争之道、统御之道、思维特征、美学价值、理想主义与现实主义的完美结合”。军事科学院战略研究专家洪兵大校则着重从战略层面提出:《孙子兵法》“深刻揭示了竞争规律,是制胜之道,能够帮助笔者们在当今激烈的竞争中立于不败之地。”“充分展示了战略智慧,是统帅之道,能够帮助笔者们提高战略思维水平。”“蕴含有丰富的文化内涵,是一项巨大的文化产业,能够帮助人们在经济发展中形成独特竞争优势。”特别强调“《孙子兵法》是大智慧”。
对于《孙子兵法》的作用,想起了中国著名老学专家孙以楷先生的一番话:“我一向认为中国哲学不是工具,不能教给人以谋生的技巧,不能教给人以生化物电知识。从某种意义上可以说中国哲学是无用的。但是中国哲学给人一种关怀、一种精神、一种境界。从这个意义上说,中国哲学又是无用之大用。”而《孙子兵法》“是古代一部优秀的兵书,也是一部出色的哲学著作。”(冯友兰语)这样看来,它就不仅仅是“无用之大用”了,更是出色的“大用”之作了。当然,在肯定《孙子兵法》有用的前提下,也要看到它的局限性:一是它从本质上讲是一本军事著作,作用体现无疑首要在军事领域而不是其它领域;二是它主要指导的是充满活力对抗的竞争领域,而不是非竞争领域;三是它“舍事言理”,长于战略指导且价值永恒,战术部分则有过时的地方。
至于“《孙子兵法》就是阴谋诡计”的结论,只要认真地读一遍《孙子兵法》,就不难发现,它兼具“阳谋”和“阴谋”,主要内容和核心思想并不是“阴谋”而是“阳谋”。根据著名谋略学家罗志华先生的观点,按是否有欺骗因素为标准将谋略划分为“正道谋略”和“诡道谋略”,《孙子兵法》明显以“正道谋略”为主。何况,谋略本是“双刃剑”,关键看你做什么用,是为善呢还是为恶,以善为目的的“阴谋”又何妨?
参考文献
[1]李零.兵以诈立——我读<孙子>[J].中华书局.2006
[2]吕罗拔[马来西亚].兵法·事业·人生——-十年讲学话<孙子>.齐鲁书社.2001
[3]刘梦溪.论国学[J].上海人民出版社,2008