起源误识与拨正:歌德“世界文学”概念的历史语义

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歌德晚年在20处说过"世界文学"。他的世界文学概念与今人的大多数想象完全不同,既非当时所知的所有文学,亦非各种民族文学的经典文本,而是一种现象,一种态度,一种行为。歌德对于"世界文学"并无系统设想,但从他的几乎所有"世界文学"用词中能够见出,它属于事情范畴和行为范畴。在他那里,世界文学方案的运作形式是创办文化刊物、从事翻译工作和广交文友等,"世界文学"是各种行为。从这个歌德概念的生成语境和具体含义来看,世界文学行为就是他喜用的"精神贸易",也就是今人常说的对外交流,开展国际文学活动。在当代国际比较文学领先学者的一些新颖论说中,歌德的思想遗产也是显而易见的。
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人类自产生语言文字开始,逐步建立和发展起城市文明,才脱离身处洪荒旷野的原始状态,而当城市文明发展到相当阶段,才可能以审美的距离去观照自然,产生自然美的观念,并作艺术的表现。所以,无论在中国还是在西方,相比于人物画,独立描绘自然的山水画和风景画都出现得较晚。中西画风各异,中国山水画山大人小,西方风景画则往往有人物宫室占据中心。有论者认为这说明中国人有"天人合一"观念,人融入自然,达于"无我"之境界,而西方则以人为中心,主张征服自然,甚至造成环境污染等人类当前面临的严重问题。这种把中西文化绝然对立的观