辩论无是非
　　
　　弟子问：“辩论有是非之分么？”庄子答：“假使我与你辩论，你胜了我，你就果真是，我就一定非吗？我胜了你，我就一定是，你就一定非吗？我俩有一个是，就有一个非吗？亦或都是，亦或都非吗？我与你无法判断，则人人各执己见，有所不明也。那我们请谁来订正呢？请意见与你相同的人来裁判，既与你我相同，怎能判定呢？请意见与我相同的人也一样。请意见与你我都不同的人来裁决，既与你我都不同，又怎能断定谁是谁非？请意见与你我都相同的人来裁决，与你我都相同了又怎能判定？我与你与人都不能确定谁是谁非，又靠谁来判定？”
　　你怎么知道我不知道鱼的快乐
　　
　　庄子与惠子一起出游。庄子说：“看这些鱼从容地游泳，一定很快乐吧？”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，当然不知道你；你也不是鱼，当然也不知道鱼的快乐。”庄子说：“请回到开始说的话。你说‘你怎么知道鱼快乐’，是已经知道我知道才问我的啊。”
　　
　　学问如墙，墙有高低
　　
　　孔子逝世后，学生子贡已经在国际之间很有声望。鲁国大夫叔孙武叔在朝廷中对一帮大夫们说，真要比较起来，孔子的学生子贡，比孔子还厉害啊。子贡的同学子服景伯把这句话告诉了子贡。子贡回应说：我们用门墙（后来称拜老师为列入门墙，就由这个典故而来）来比喻吧。我筑的墙，只筑到肩膀这么高，房间里摆的什么茶几，挂的什么画，有多少内容，人家站在外面把头一伸，一眼就把一切看透了。而我们老师的墙，有数十尺之高，连门在哪里，一般人都找不到，何况登堂入室，能看清里面的宗庙之美、百官之富（形容孔子学问的庄严富有）呢。
　　
　　雄鸡一声，天下振动
　　
　　一天，墨子的学生子禽请教墨子：“多说话有什么好处么？”墨子答：“蛤蟆、青蛙、苍蝇，日日夜夜不停喊叫，口干舌燥也没能博得人们的赞赏。雄鸡在黎明时刻按时啼叫，一声鸡鸣，使得大家早早起床做事。你看，多说话有什么好处呢？要紧的是，话要说得切合时机呀！”
　　
　　嫂溺援之以手，人之为人的本性
　　
　　淳于髡问：“男女授受不亲，是礼的规范吧？”孟子说：“是的。”对方又问：“那如果嫂嫂落水，弟弟要拉她一把么？”孟子答：“嫂嫂落水不帮助她，是豺狼啊。‘男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权（人之为人的本性）也。’”淳于髡于是说：“现在天下都处在水深火热之中，你为什么不帮一把呢？”孟子回答：“天下水深火热，应该以道相助；嫂嫂落水，应该用手拉她。你想用一只手援救整个天下么？”
　　
　　人性如水，水分上下
　　
　　告子说：“人性犹如湍急的水，在东方开个缺口，它便往东方流，在西方开个缺口，它便往西方流。人性不分善恶如同水不分东西。”
　　孟子说：“水是不分东西，但分上下，水总往下流，这就像人性为善一样。人性如不善，就如水不往下流，那么随你在哪儿开缺口都不会流，水往哪个方向流不是水之本性决定的，是形势使它如此的。”
　　主持·编辑/香玉