【摘 要】
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阿尔都塞对马克思的研究内容十分丰富,其中一个重要内容是"历史意识".他肯定了马克思对黑格尔的评价,即对现实的分析以巨大的历史感为基础,并进一步指出,对这种历史感的重视并不必然导致历史相对主义或历史绝对主义.马克思对古典经济学的"现代性"分析也是以巨大的历史感为基础的,在思辨面前,马克思首先把握的是历史的"实证".历史的科学得以形成的基础因素,就在于承认意识形态是非历史性的.所以,当我们尝试研判阿尔都塞对马克思之解读的功与过时,对历史意识概念的分析具有非常重要的意义.无疑,阿尔都塞对历史的现代性分析也存在一
【机 构】
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中共北京市委党校中国特色社会主义理论体系研究中心
【基金项目】
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本文系北京市社会科学基金重点项目"习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献研究"(19ZXA001) 的阶段性成果.
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阿尔都塞对马克思的研究内容十分丰富,其中一个重要内容是"历史意识".他肯定了马克思对黑格尔的评价,即对现实的分析以巨大的历史感为基础,并进一步指出,对这种历史感的重视并不必然导致历史相对主义或历史绝对主义.马克思对古典经济学的"现代性"分析也是以巨大的历史感为基础的,在思辨面前,马克思首先把握的是历史的"实证".历史的科学得以形成的基础因素,就在于承认意识形态是非历史性的.所以,当我们尝试研判阿尔都塞对马克思之解读的功与过时,对历史意识概念的分析具有非常重要的意义.无疑,阿尔都塞对历史的现代性分析也存在一些问题,我们应当加以仔细甄别.
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新科技革命和产业变革及其引发的世界格局的变化,需要科技创新治理体系系统性变革.当前,科技创新治理问题可归纳为“多重失灵叠加”,包括:市场、转化、系统和治理失灵,深刻体现了“复杂性”本质.然而,当下主流的治理理论无法克服其内生性的效率、民主悖论和情境适用等问题,需要强化“国家”在科技创新治理中的作用,即“元治理”能力建设,包括制度创新、模式选择以及统筹协调能力.“元治理”视角下科技创新治理体系的构建,应当从制度基础、主体协同、治理原则、治理工具等几个角度进行系统设计.
从技术物-设计视角来重构装置范式、焦点物及实践等范畴,不能完全把握伯格曼技术哲学的关键向度,其改革主张隐含了转变技术文化的政治和伦理诉求:通过对技术与民主的政治哲学批判,重提在自由民主中未被言明的美好生活问题;通过对技术与美好生活观念的伦理反思,构建关于技术文化的伦理原则.因此,阐明这两个向度为理解伯格曼技术哲学提供了关键视角,同时反映当代技术哲学愈加关切技术民主和道德设计的政治与伦理转向.
当代就何种知情同意模式适用于公共层面的生物医学研究的争论中,不同模式的支持者都会援引尊重自主性原则批评彼此并辩护自身.文章表明产生这一悖反的根源在于“尊重自主性”有双重内涵.一是尊重“理性人”的 自主性,二是尊重不同个人依据自己的取向进行选择的 自主性.尊重“理性人”的 自主性要求个人在科研人员每一次使用 自己的样本或数据前进行同意授权,随着研究风险的降低以及参与者人群的急剧扩大,“理性人”的标准面临越来越大的困难.“尊重自主性”原则本身缺乏足够的理论资源化解上述困境,“公平”原则可以为此提供助益.
研究旨在实证考察中国梦研究的过去和现在状况.研究发现:(1)国内研究的经典主题是中国特色社会主义、习近平、社会主义核心价值观,热点主题是民族复兴、习近平、中国精神,前沿主题是中国共产党、中国特色社会主义、改革;(2)国际经典主题为中国、习近平、软实力,热点主题为习近平、话语治理、理论,前沿主题为话语治理、中国梦、中国共产党;(3)《习近平谈治国理政》是国际研究的首要参考文献;(4)习近平总书记引领国内外研究;(5)《求是》获得国内外学界的高度重视.研究建议,未来探索需要建构理论体系和提升方法视野.
知道者悖论是当代多学科、尤其是人工智能领域集中关注的逻辑与哲学难题.由于同传统的说谎者悖论在起源与形式结构上的相似性,以至于到 目前为止解决知道者悖论的方案大多无法脱离说谎者悖论解决方案的框架.这是知道者悖论研究最根本的困境所在.根据逻辑悖论的语用学界说,两者之特定认知共同体的公共信念分属知识论与真理理论这两个不同的哲学范畴,这是知道者悖论与说谎者悖论的本质差别之处.从厘清两者之间这种精确关系的视角重新审视知道者悖论新近的研究表明,合理解悖的出路在于修正对“信念”概念的理解.
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