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对于老年人而言，在公众场合应注意自己的言行举止，避免被认为“倚老卖老”“为老不尊”;对于一个有着悠久尊老敬老传统的社会而言，社会公众需要对老年群体多一分理解、体恤与包容，避免因“老年偏见”产生新矛盾。
“老人变坏”“坏人变老”议题被反复重启
在网络社交圈里，“老人”这个群体的画像，既清晰又模糊。一提到老人，很多一言难尽的关键词就蹦出来了：广场舞、“老人变坏”、逼婚、催生、保健品、传谣……“不孝有三，在长辈群辟谣为大”，此前红透半边天的电视广告界“四大神医”，扮演神医的演员是老人，保健药盯住的也是老人的钱袋，因为老人“好骗”嘛。
糊涂、易受骗、顽固不化，网络社交圈里老人的形象被清晰地定义为“老糊涂”“老顽固”。可是，大多数对老人的揶揄和抱怨，论及的核心话题都是代际关系。老人的形象，是在年轻一辈的吐槽中构建起来的。
老人仿佛是公共生活的麻烦制造者。早些年，小区里的、商场前的、街心花园边上的大小广场，被大爷大妈们攻占，大音量的农业重金属风格音乐，让周围的居民不堪其扰;之后，跳广场舞的大爷大妈们又瞄上了篮球场和羽毛球场，打球的年轻人自然不乐意，于是引发冲突。
老人和年轻人出现纠纷，舆论总免不了一次又一次地重启“是老人变坏了，还是坏人变老了”这样的议题。其实，一些事件并非高频发生，但因传播范围广、传播速度快，在很大程度上影响了公众对老年群体的认知与评价，“老年偏见”由此产生。
为什么关于老年人的负面舆论有时会被放大？除了确有少数老人文明素养不夠，给社会公众留下负面印象之外，还有三重原因不容忽视：
一是网络时代信息的集聚效应。在中国人的传统认知里，老人是宽厚慈祥、明智达理的形象，“扶老被讹”等新闻在给人们带来震惊和冲击的同时，也颠覆了不少人的认知，使得“老人变坏”“坏人变老”成为标签式词汇，而这在网络上进一步产生了信息集聚和印象强化效应;
二是步入网络时代，老年人在网络舆论场缺乏相应的话语权，不少老人使用的依旧是只能用来打打电话、看看信息的“老人机”，在网络平台缺位，属于舆论场中“沉没的声音”;
三是在一些涉及老人的新闻事件中，情绪遮蔽了思考，很多网民忽视了事出有因，而把责任简单归咎于身处其中的老人。
不能回避标签背后的真问题
其实，“老人变坏、坏人变老”的标签掩盖了复杂的现实，回避了真正的问题。当然有低素质的老年人，有些行为甚至违法，坚持法律原则即可。真正值得重视的，是在可以预见的老龄化社会到来之际，社会有没有做好准备。老年人在公共空间的锻炼和社交等需求，有没有合理的满足方式。我们不能把少数低素质老人当作所有老人的代表，不能把所有老人都扔到“坏人”的筐中。
在公共空间中，老年人处于相对弱势。从资源分配来看，他们的所得未必和他们的群体数量相匹配。因为没有充足的场地，所以他们无论跳广场舞还是暴走，总给人一种抢占地盘的感觉。在网络的公共空间中，老年人同样处于弱势，他们没有足够的代言人来表达诉求、作自我分辩。在两重公共空间的话语权都严重失衡之下，“老人变坏、坏人变老”的说法越来越流行，几乎变成诠释老人冲突的权威答案。显然，这是极其不公平的。只有将这一代人的成长履历嵌入到中国当代的历史背景下，才能了解真实的老人群体。
与其说新闻中那些老人是“坏人”，还不如说他们是性格有缺陷的人。性格的缺陷固然也有自己的原因，但那个时代的原因是不能排除的;他们的许多行为是可气的，但也是值得同情的。这些老人的人生轨迹是：中小学只受过很有限的教育，毕业后插队、进工厂，然后退休或是下岗。一辈子下来平淡无为，晚年生活限于温饱。他们没有养成阅读的习惯，精神生活贫乏，没有什么独特的兴趣、爱好。他们生活的乐趣就是吃完饭聚一聚、聊聊天、跳跳广场舞。这种老年人的群体兴趣，其实表达了生活有限的可能性和无以排解的人生寂寥。
这些老人，给人的印象是很“横”，不懂事，不听话也不听劝。其实他们过去多是很听话的——老老实实忍受知识匮乏的学校教育，老老实实地下乡，再老老实实地下岗。他们中有一些人，到退休后觉得自己听话了一辈子，却一直因听话而吃亏，于是听不进去话了。由于觉得自己一直很吃亏，心中就常常有气，甚至是有一种“无名火”需要发泄，其行为就显得很“横”，有一种暴戾之气。这些老人，看上去很强很“横”，实际上却属于弱势群体。
莫因偏见，阻挡伸向老年人的善意之手
老年人的不当行为，固然不能因为年龄而免于被批评，但需要明确的是，不同年龄段，都有品行不佳、不讲文明之人，不应将散发的个案问题，上升至对群体素质的整体评判。
截至2017年底，我国60岁及以上老年人口已超2.4亿人，占总人口17.3%。预计到2050年前后，我国老年人口数将达到峰值4.87亿，占总人口的34.9%。在老龄化到来之际，老年文化建设、老年友好型社会建设显然也应随之提速。
很多时候，社会讨厌的不是广场舞，而是破坏规则、倚老卖老的行为。所以，对于老年人而言，在公众场合应注意自己的言行举止，避免被认为“倚老卖老”“为老不尊”。先前，社会对老人的宽容，鉴于老年人垂垂老矣的现实;如今，既然老人有能力更加活跃，也理应遵循社会为全体成员所制定的规则。不能既想着跟年轻人抢夺资源，又要占老人身份的便宜。解决老少冲突，需要脱离年龄视角，消除对老人和年轻人共同的成见。
而对于一个有着悠久尊老敬老传统的社会而言，社会公众需要对老年群体多一分理解、体恤与包容，避免因“老年偏见”产生新矛盾。
“老吾老，以及人之老”，莫让偏见，蒙蔽了对老年群体评价的双眼;莫因偏见，阻挡了伸向老年人的善意之手。
“老人变坏”“坏人变老”议题被反复重启
在网络社交圈里，“老人”这个群体的画像，既清晰又模糊。一提到老人，很多一言难尽的关键词就蹦出来了：广场舞、“老人变坏”、逼婚、催生、保健品、传谣……“不孝有三，在长辈群辟谣为大”，此前红透半边天的电视广告界“四大神医”，扮演神医的演员是老人，保健药盯住的也是老人的钱袋，因为老人“好骗”嘛。
糊涂、易受骗、顽固不化，网络社交圈里老人的形象被清晰地定义为“老糊涂”“老顽固”。可是，大多数对老人的揶揄和抱怨，论及的核心话题都是代际关系。老人的形象，是在年轻一辈的吐槽中构建起来的。
老人仿佛是公共生活的麻烦制造者。早些年，小区里的、商场前的、街心花园边上的大小广场，被大爷大妈们攻占，大音量的农业重金属风格音乐，让周围的居民不堪其扰;之后，跳广场舞的大爷大妈们又瞄上了篮球场和羽毛球场，打球的年轻人自然不乐意，于是引发冲突。
老人和年轻人出现纠纷，舆论总免不了一次又一次地重启“是老人变坏了，还是坏人变老了”这样的议题。其实，一些事件并非高频发生，但因传播范围广、传播速度快，在很大程度上影响了公众对老年群体的认知与评价，“老年偏见”由此产生。
为什么关于老年人的负面舆论有时会被放大？除了确有少数老人文明素养不夠，给社会公众留下负面印象之外，还有三重原因不容忽视：
一是网络时代信息的集聚效应。在中国人的传统认知里，老人是宽厚慈祥、明智达理的形象，“扶老被讹”等新闻在给人们带来震惊和冲击的同时，也颠覆了不少人的认知，使得“老人变坏”“坏人变老”成为标签式词汇，而这在网络上进一步产生了信息集聚和印象强化效应;
二是步入网络时代，老年人在网络舆论场缺乏相应的话语权，不少老人使用的依旧是只能用来打打电话、看看信息的“老人机”，在网络平台缺位，属于舆论场中“沉没的声音”;
三是在一些涉及老人的新闻事件中，情绪遮蔽了思考，很多网民忽视了事出有因，而把责任简单归咎于身处其中的老人。
不能回避标签背后的真问题
其实，“老人变坏、坏人变老”的标签掩盖了复杂的现实，回避了真正的问题。当然有低素质的老年人，有些行为甚至违法，坚持法律原则即可。真正值得重视的，是在可以预见的老龄化社会到来之际，社会有没有做好准备。老年人在公共空间的锻炼和社交等需求，有没有合理的满足方式。我们不能把少数低素质老人当作所有老人的代表，不能把所有老人都扔到“坏人”的筐中。
在公共空间中，老年人处于相对弱势。从资源分配来看，他们的所得未必和他们的群体数量相匹配。因为没有充足的场地，所以他们无论跳广场舞还是暴走，总给人一种抢占地盘的感觉。在网络的公共空间中，老年人同样处于弱势，他们没有足够的代言人来表达诉求、作自我分辩。在两重公共空间的话语权都严重失衡之下，“老人变坏、坏人变老”的说法越来越流行，几乎变成诠释老人冲突的权威答案。显然，这是极其不公平的。只有将这一代人的成长履历嵌入到中国当代的历史背景下，才能了解真实的老人群体。
与其说新闻中那些老人是“坏人”，还不如说他们是性格有缺陷的人。性格的缺陷固然也有自己的原因，但那个时代的原因是不能排除的;他们的许多行为是可气的，但也是值得同情的。这些老人的人生轨迹是：中小学只受过很有限的教育，毕业后插队、进工厂，然后退休或是下岗。一辈子下来平淡无为，晚年生活限于温饱。他们没有养成阅读的习惯，精神生活贫乏，没有什么独特的兴趣、爱好。他们生活的乐趣就是吃完饭聚一聚、聊聊天、跳跳广场舞。这种老年人的群体兴趣，其实表达了生活有限的可能性和无以排解的人生寂寥。
这些老人，给人的印象是很“横”，不懂事，不听话也不听劝。其实他们过去多是很听话的——老老实实忍受知识匮乏的学校教育，老老实实地下乡，再老老实实地下岗。他们中有一些人，到退休后觉得自己听话了一辈子，却一直因听话而吃亏，于是听不进去话了。由于觉得自己一直很吃亏，心中就常常有气，甚至是有一种“无名火”需要发泄，其行为就显得很“横”，有一种暴戾之气。这些老人，看上去很强很“横”，实际上却属于弱势群体。
莫因偏见，阻挡伸向老年人的善意之手
老年人的不当行为，固然不能因为年龄而免于被批评，但需要明确的是，不同年龄段，都有品行不佳、不讲文明之人，不应将散发的个案问题，上升至对群体素质的整体评判。
截至2017年底，我国60岁及以上老年人口已超2.4亿人，占总人口17.3%。预计到2050年前后，我国老年人口数将达到峰值4.87亿，占总人口的34.9%。在老龄化到来之际，老年文化建设、老年友好型社会建设显然也应随之提速。
很多时候，社会讨厌的不是广场舞，而是破坏规则、倚老卖老的行为。所以，对于老年人而言，在公众场合应注意自己的言行举止，避免被认为“倚老卖老”“为老不尊”。先前，社会对老人的宽容，鉴于老年人垂垂老矣的现实;如今，既然老人有能力更加活跃，也理应遵循社会为全体成员所制定的规则。不能既想着跟年轻人抢夺资源，又要占老人身份的便宜。解决老少冲突，需要脱离年龄视角，消除对老人和年轻人共同的成见。
而对于一个有着悠久尊老敬老传统的社会而言，社会公众需要对老年群体多一分理解、体恤与包容，避免因“老年偏见”产生新矛盾。
“老吾老，以及人之老”，莫让偏见，蒙蔽了对老年群体评价的双眼;莫因偏见，阻挡了伸向老年人的善意之手。