目前，相当一部分中学生对写作不感兴趣，甚至视写文章为畏途，这是一个不争的客观现象，我们称之为“写作兴趣缺失”。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”学生写作时往往是咬断笔头，想破脑袋都找不出好的材料，才思枯竭，写文章有如挤牙膏，挤出来的还是劣质牙膏。那么从何处寻“下锅之米”，笔者认为文本就是作文的最好的素材。
　　一、写作时可以运用文本中的名言佳句来丰富文章的内容
　　新教材必修一的《北大是我美丽羞涩的梦》一文中有一段话：“我应该是个八尺男儿，即使不能金戈铁马，醉卧沙场，也应该玉树临风，谈笑间墙橹灰飞烟灭。”这里作者运用了很多诗词典故。“金戈铁马”出自辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，“醉卧沙场”来自唐诗人王翰的《凉州词》，“谈笑间墙橹灰飞烟灭”是苏轼《念奴娇？赤壁怀古》中的一句。可见作者文学底蕴是很深厚的，这也启发我们写作时多运用一些课文素材，既能丰富文章内容，又能培养学生的文学素养。
　　二、选用文本中的一些典故或名言做论据，将其组织成一些排比句，使文章显得有气势
　　例如，阐述“逆境中奋起”的观点，有学生这样写：勾践因为卧薪尝胆，才有了“三千越甲可吞吴”的壮举；刘备因为忍辱负重，才有了三分天下的机会；毛泽东因为万里长征，才有了开国大典的盛况。这里用了三个典型事例作论据，而这三个事例都来自于课文。
　　针对“人生”的话题，有学生这样写：面对黑暗，顾城选择“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”；面对爱情，舒婷选择做橡树旁一株木棉；面对人生，海子选择“面朝大海，春暖花开”。这里用了三位诗人最有代表性的诗句来表达对人生的思考。
　　三、对文本素材创造性的引用，从旧材料中提出新观点
　　一则材料可以从不同角度运用到不同话题里，如“庄子垂钓于濮水，谢绝楚王的相邀”这则素材就可以运用到以下话题：
　　1.针对“进与退”的话题，可以这样写：面对楚王“以境内累”的盛情，面对“一朝权在手，便把令来行”的诱惑，是进，还是退？两条路摆在庄子面前，一条通往权力的颠峰，一条通向自由的王国，何去何从？庄子凝视着波光粼粼的濮水，他选择了“退”。在这个文化屈从于权势的社会，只有退，才能保持自己清洁的精神。
　　2.针对恪守平凡的话题，可以这样写：面对楚王“一朝权在手，便把令来行”的诱惑，是进，还是退？两条路摆在庄子面前：一条通往权力的颠峰，从此人生与众不同；一条通向平凡的生活，从此山水相随，渔樵为伴。何去何从？庄子凝视着波光粼粼的濮水，他选择了“平凡”。在这个文化屈从于权势的社会，只有恪守平凡，才能保持自己高洁的精神。
　　3.针对“心灵自由”的话题，可以这样写：遥想当年濮水江边的庄子，正忍着饥饿在江边垂钓，楚王派了两位大夫来请他，并说“愿以楚国之事累”。一国之尊，竟要以国事累他，话语如此谦恭，对于庄子——一介草民来说，这是何等的荣耀。但是，面对在别人看来是千载难逢的显贵机会，庄子心静如水。他以乌龟自喻，宁愿在泥田中自由自在地爬行，也不愿做金笼中失去自由的乌龟。为了追求心灵的自由和精神的独立，庄子放弃了一个对一般人来说是可遇而不可求的大好机遇。然而千百年来，庄子那热爱自由的心灵却一次复一次地滋润着渴望自由的文人墨客，并化作天际的星斗，成为世途忙碌的芸芸众生的永恒坐标。显贵是重要的，但是心灵的自由更让人神往、陶醉。首阳山的伯夷、叔齐，富春江畔的严子陵……自由的天空到处都是高贵的灵魂
　　4.针对“孤独”的话题，可以这样写：庄子一个人静静地在濮水边垂钓，他是自由的，也是孤独的。然而，在这个文化屈从于权贵的社会里，他那孤独的身影，宛如一株寒夜中看守月亮的树，有一种不可企及的妩媚。庄子的孤独是一种无言的大美，因为他有一颗温柔的心灵。
　　5.针对“困境”的话题，可以这样写：面对困境，我突然想到庄子。饥肠辘辘的庄子垂钓于濮水，可谓穷途末路，然而他穷且益坚，不坠青云之志，坚决拒绝权势的重聘；在这个文化屈从于权势的社会，他选择“留骨而贵”，因为他更清楚，对一个思想者来说，困境正是砥砺其思想的最好武器。
　　四、巧借文本素材，为己所用
　　例如话题“得与失”，有一位学生这样写的：屈原“信而见疏，忠而被谤”，却不愿“随其流而逐其波”，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，毅然选择怀瑾握瑜，“赴常流而葬乎江鱼腹中”：他以生命的代价唤回了世人的良知，让世人懂得什么是高贵，什么是卑俗。李白离开长安，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：他失去了当权者的信任，却留下了情感澎拜的华美诗篇。这些语句来自于课文《屈原列传》和《梦游天姥吟留别》。
　　以上例子都证明，文本就是写作的最好、最直接的素材，这就要求学生平时要注重书本知识的积累，对课文中出现的文化文学常识进行整理归类；对典故、名人轶事、古典诗文熟记、背诵；对于文本中的某些情节，还可以改写、扩写、缩写，只要能坚持做到这些，那么灵感犹汩汩泉水，源源不绝，写作就不再是难事了。