经过大半个月的走访，如果说非要在我的脑海里给黔东南苗族侗族自治州定下一张最美的标签的话，我并不认为风情万种的旅游资源是它的首选，最让我们采访组着迷的，是它无与伦比的刺绣艺术。无论是苗族还是侗族，这两个极度重视艺术品质的民族，都把自己的智慧和精巧全部浸透到了这一针一线之中。在悠悠几千年的历史长河里，在郁郁葱葱的林边溪畔，他们用自己手中的丝线，在衣服上记录着民族的历史，讲述着他们先祖流传下来的或动人、或悲壮的传奇故事。只有在这里，你才能真正领略到苗族和侗族这两个少数民族的魅力，才能亲眼见到他们的瑰宝，才能真正触及到他们的心灵，并且触及到你自己的心灵。
　　名词解释：锡绣，是苗绣中的一种非常特殊的刺绣方法，也是我们在采访中唯一遇见的不以彩色丝线绣纹样为主打图案的苗绣绣种。锡绣的美，不在于精美的绣片，也不在于鲜亮的色泽，而在于一小片一小片的锡组成的图案，神秘而古老，典雅而朴实，在阳光下熠熠生辉。
　　技法介绍：制作锡绣最关键的步骤，是在底布上先绣好图案，然后将剪好的锡片做一个小小的弯头，然后一片一片地缝到底布的花纹上，相当费时、费力、费料、费工。
　　对话人物：黔东南州剑河县省级非物质文化遗产项目传承人龙女三九
　　锡是一种最平常的金属，在我们的记忆里，它的实用价值要远远超过它的艺术价值，最常见的便是烟盒中的锡箔纸。但是在黔东南州剑河县，却有一位贵州省非物质文化传承人，用苗族传统的锡绣，将一块块小小的锡片，在衣服上拼成一幅幅完美的画面。
　　这位传承人叫龙女三九，她的作坊和陈列室就在县城的一幢居民楼里。和所有的苗族绣娘一样，龙女三九的技艺也是她妈妈传授的。今年刚好50岁的龙女三九说：“我从七八岁就开始学习锡绣的制作，那时候也没读书，就跟着妈妈学习。到我18岁的时候就已经学会了制作锡绣的全套手艺，也算得上能干了。”言语之中，颇有几分“天才”的傲气。如今，龙女三九的妈妈已经78岁了，眼睛不好，不能做锡绣了，只能在老家帮忙做点家务。
　　这些年来，龙女三九凭借锡绣获得了不少的荣誉，她为此专门腾了一间房屋作为自己的获奖材料展示，密密麻麻地摆满了一面墙。更让我们诧异的是，这套显然是才装修好的房屋里，居然摆放了一架最老式的织布机。看到我们的到来，龙女三九坐上织布机，开始为我们演示制作一件锡绣的全过程。
　　制作一件锡绣的衣服，过程相当复杂，尤其是对龙女三九这样所有流程都要亲历亲为的大师来说。龙女三九说，制作锡绣的衣服，必须使用他们苗家人称作“亮亮布”的土布。这种“亮亮布”其实就是经过苗家人自己独特工艺处理过的土布，颜色深黑发亮，质地笔挺坚硬。龙女三九说，这是将织好的布加上板蓝根等自制的染料染色，然后放到锅里，跟牛皮一起熬，让牛皮的胶质和布料充分融合。等到把这个布晒干之后，就成为了我们看见的黑得发亮的“亮亮布”。长年累月地染制布料，龙女三九的双手指甲都变得漆黑。
　　做好了“亮亮布”之后，心灵手巧的苗家妇女会自己按照身材剪裁布料，缝制好衣服。似乎每—个苗家妇女都是天生的裁缝，她们剪裁缝制的衣服几乎可以跟自己的身材配合得天衣无缝。
　　接下来就进入了最关键的阶段——制作锡绣。龙女三九介绍说，锡绣的锡片并不是就这样缝在衣服上，而是先在纸上画好需要刺绣的花纹，然后再选用单色的棉线，用“挑绣”的技法在底布上绣好纹样。这个过程非常重要，是完成锡绣的基础所在。
　　制作锡绣的锡片是买来的，12块钱一张，跟一个小的笔记本差不多大。龙女三九说：“现在方便多了，可以买到现成的锡片。以前都是我们自己买来锡锭，把它烧融了摊到一块平整的大石板上，再用铁锤来敲打，把它敲成厚薄均匀的一片，不但费时，而且费力。”
　　买来的锡片很规整，也很好加工。龙女三九一边介绍，一边用剪刀将锡片剪成不到两毫米宽的齐整的锡条。剪好了锡条之后，再按照底布上的纹样，一条一条地把它们缝到衣服上。
　　龙女三九说，她制作的锡绣主要用在衣领、前后围腰上。如果衣服有流苏（苗语称之为“阿赛”），就需要以流苏的线为轴，将锡条搓成一个一个的圆条吊在围腰或者衣领的下摆。这样的衣服，在日光下闪闪发光，摇曳生姿，绚丽夺目。当然，这样的做工是很费时费料的，她曾经做过一件全身布满锡绣的衣服，前前后后花了两年时间。即便是现在这样简化的流程，也需要半年才能完成一套衣服，足足要花掉四块锡片。
　　龙女三九说，在传统的工艺上，锡绣并不会出现蝴蝶妈妈、动物、人等图案，都是一些几何形的线条和图案的组合，一件衣服上，能够出现二三十种不同式样的花纹。然而，就是这些简单的图形，代表了树，代表了人，也能讲述苗家人传说中的故事。不用丝线，也可以让这件衣服变成一本无字的史书，记载苗家人几千年的悲欢离合。