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牟宗三以“无向判断”来代替传统“反思判断”的翻译，其深意是试图和中国传统道家“道无”的智慧挂上钩，以便强调审美的“无相原则”比起康德立于“道有”思维背景上的“超越原则”要高明些。牟宗三不同意康德把“合目的性”应用于审美判断，认为出了“滑转”和“混漫”的纰漏，并指出康德的审美判断还是一个知识机能，并不能充当自然和自由的“桥梁”，应该依中国人的道德形而上直贯下来。此外，康德用来说明审美的“超越原则”是一种“外离”而不是“内合”方法。基于对康德的第三批判的怀疑，牟宗三提出了要以中国传统“妙”、“慧”来改造康德的