人们对邱礼涛新作《雏妓》的期待和想象，多半来自片名。它该是阴郁、惨烈的，但事实上，这部电影和片名给人的暗示不尽相符。
　　开篇就是一场性侵戏——少女何玉玲被继父性侵，她的母亲在门外用手掩口哭皱了脸，这个家庭的过去现在未来，以及权力结构，几个镜头就交待完毕。何玉玲离家出走，和一群离家不归的年轻男女生活在一起，露宿天桥下、花坛边，在快餐店熬夜，赚一些来路不明的钱，即便这样，也还是不肯回家去，因为“在这里不会有男人在深夜压到身上来”。显然，在她离家出走之前，那样的深夜不只有一次两次。
　　后面的情节，有点像亦舒小说，深夜海钓的大叔，以他的孤独姿态吸引了她，终于邂逅，从援交发展成豢养，她有了稳定居所，可以读书写作。她的写作才华打动了他，他甚至利用自己的官员身份，送她到学校念书。她也是从那时开始，暗地称他“长腿叔叔”，她和她的故事，与“长腿叔叔”和茱迪的故事何其相似，尤其是她对写作的喜爱，甚至连他们的相识，也始于一本掉落的日记，但这一点很容易获得理解，在那样一个狰狞的家庭长大的女孩子，写点什么再正常不过，除此之外，她恐怕再没有什么疏解的渠道。
　　但童话是童话，都市童话是都市童话，都市童话没有那么圆满。他们长达8年的相处，始于半明半昧的交易，这本身就已经给他们的关系打下悲剧性的基础，何况他年长她30岁，又有妻儿，而且是离不了婚的那种——妻子是坐轮椅的残疾人，需要照顾。这种家庭关系，恐怕也太多煎熬，所以后来他患了癌，也许，编导是要用人们加诸癌症的情绪属性，来暗示他的境遇。总之，他倒是这个故事里完成度最高的一个人物，任达华赋予他的形象，和故事里星星点点的性格堆积，比较完美地结合在了一起。
　　幸运的是，在他离世之前，他的Lolita就已经长成，而且成了记者。她以独立勇敢的姿态，去卧底调查官商勾结，却被主编毙稿，于是去泰国散心，在那里遇到真正的雏妓，并发心把她救出火坑。被拯救者成了拯救者，救的是和她有类似遭遇的少女，这大概才是片名的由来。可惜故事对泰国雏妓的生活着墨不多，信息量匮乏，雏妓的遭遇交待得十分潦草，拯救也完成得太容易，所以，《雏妓》里虽然有雏妓，但却不是故事主体，更不足以成为题眼，何玉玲和泰国雏妓的身世，也并没能形成一种对应关系，她的拯救因此显得非常突兀，尤其是，她起初只是想用金钱收买雏妓的故事，后来的她，又是怎么生出拯救之心的，这其间缺乏一种情感上的联系和递进。
　　这个故事里最有价值的部分，是何玉玲和大叔的关系。被豢养者对豢养人那种怨恨、爱慕交织的心理，以及他们之间的爱的扭曲和坦荡，很有细细着墨的必要，扩充一下，成为故事主体，应该会更动人，但这么一来，故事的话题性争议性必然会大大减弱，大刀阔斧地描述这样一种扭曲的关系，也会招致非议。
　　导演邱礼涛一直关注社会议题，从《八仙饭店之人肉叉烧包》《伊波拉病毒》《洪兴仔之江湖大风暴》直到《性工作者十日谈》《性工作者2：我不卖身，我卖子宫》《廉政行动2014》，都与社会问题紧密相关，如果让他把故事只落脚在豢养关系上，恐怕非他所愿，但故事拓展到了香港之外，并试图延伸到更惨烈的现实中，两部分的故事都被削弱了。也正是这样，《雏妓》有了一种残缺的魅力，就像片名所示的这个话题，一直以来所获得的残缺的关注。
　　
　　《性工作者十日谈》