【摘 要】
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在宋代学术语境中，与道相对应的概念有器、气、理、心等，理学家大都将道与理、器与气视为一回事，不能离道言器。以陈亮、叶适等人为代表的南宋事功学派也主张道器相即不离，不过他
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在宋代学术语境中，与道相对应的概念有器、气、理、心等，理学家大都将道与理、器与气视为一回事，不能离道言器。以陈亮、叶适等人为代表的南宋事功学派也主张道器相即不离，不过他们并不赞成朱熹所谓器赖道以存的观点，而是将道寓于有形事物之间，力图消解理学形上之“道”的神秘性。在道与人的关系上，认为道既不独立于人的行为之外，也不违背人的合理情感和欲望，提出了缘物求道、以人行道的践行途径，从而为其变革现实社会的诉求奠定了理论基础。
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