在当今世界，全球化与普遍性之趋势在逼迫着我们思索英国学者缪勒（M．Maller）对于宗教学的理解，并指向了人们对哲学的研究：只懂一种哲学，或许什么哲学都不懂。故而此项哲学工作之展开，势必要求人们具有恢弘的视野，既有遍览群籍、阐幽辨微的文献功夫；更要有壁立千仞、大开大阖的绝世天才，俾为人类生命的前途展布无穷之远景。在20世纪的中国学者群中，兼备这种使命与天才，并探赜索微、妙有深造者，方东美堪当之而无愧。在《哲学三慧》中，他对希腊、欧洲与中国等三类哲学智慧以极其凝练而高华的汉语赅摄，字字精要，句旬透辟。惜乎缺少对古老的印度智慧之总摄。然方东美非无此一方面造论之雄心，他对印度哲学实有全面而系统的判断，并将它作为智慧架构中的“第四慧”呈现，可惜记录者多有语焉不详处。本论文便是以方东美所推重的“奥义书”与“世尊歌”精神为基本材料，分析其中所包蕴着印度文明特有的“实在”与“羯磨”，或曰默观与行动的哲学思想，试着诠解方东美之哲学体系中幽而不明、引而未发的“第四慧”——功德慧。