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摘要：随着时代大厦于1904年竣工，朗阿克广场更名为时代广场。鉴于其位置，时代广场是曼哈顿中心的中心，一个世纪以来，城市空间经历了上坡下坡的循环，成为世界上最复杂的城市空间之一。自19世纪时代广场成为马车工业中心以来，它注定要成为各种拥堵现象的中心。上世纪的各种拥堵塑造了时代广场的特色，推动了时代广场百年的发展。正如刘易斯·芒福德所宣称的，城市象征着主导文化：“建筑和城市规划是文化总意义的可见翻译”。每一代人都在其活动所运行的建筑物中写传记。时代广场反映了上个世纪每一代人的文化，虽然每一代人的文化都不一样，但時代广场上的拥堵文化从未改变过。
关键词：城市设计，公共空间，城市规划
1.娱乐拥堵
曼哈顿是一个面积有限、人口众多的岛屿。由于这个事实，纽约居民大部分时间都花在了家之外的空间，这是生活空间外娱乐和娱乐拥堵的一个驱动因素。 第一次世界大战刺激了美国的文化转变，作为美国大都市，从农村农场转变为工商业城市。纽约成为广告、银行和娱乐等各相关行业的中心。随着越来越多的纽约人去电影院，时代广场变得疯狂起来。1900至1930年，该区的边界由著名的剧院而不是地理位置建立，剧院建在这些非官方边界以外的四面八方。至1928年，有76家剧院占据广场，吸引了来自城市和世界的观众。经济繁荣带来的兴奋提升了纽约人的愿望和雄心壮志。通过戏剧庞大帝国的拥堵，娱乐文化通过不断的考验、发明和展示迅速发展起来。
2.霓虹拥堵
随着1890年电力的发明，白天增加了一倍，延长了百老汇的活动时段。数千个灯泡组成了夜景广场的独特形象，从堆叠的广告牌上发出的舞光成为照亮街头活动的光源，为百老汇的大场面增添了浓郁的气氛。标志性的照明图像是纽约最好的广告，即使在第一次世界大战期间，公众也迫使政府把照明拥堵带回广场。光代表希望，科技代表人类的力量：因此，光的凝结从来不是多余的。1992年，罗伯特·阿姆·斯特恩为时代广场制定的总体规划强化了"大白"之路，该计划旨在使该街区恢复昔日的辉煌。这个成功的计划的特点之一是照明政策。他设定了标志尺寸和广告牌亮度的最低要求，而不是最大要求。有了这样的照明政策，街道生活的活动也被强烈的照明所激发。灯光和活动营造的动感氛围成为时代广场的标志性标志。
3.交通拥堵
交通作为一种拥堵指标，对城市和区域发展有着重要的影响。时代广场不仅是地上一个主要路口的所在地，也是地下主要地铁线路的交汇处。随着1904年新地铁站的建设，时代广场变成了一个繁荣的剧院区。时代广场被誉为"世界红道"，每天的客流量超过35.6万人次，汽车5万辆。每当百老汇穿过矩形网格时，交通就会减速。它是世界上最拥挤的十字路口之一，显示了哈维·威利·科贝特的《缓解纽约交通拥堵的建议》中描述的混乱交通状况。虽然行人人数几乎是车辆的七倍，但分配给车辆的空间是90%。然而，与他所建议的相反，解决办法是让行人放弃车辆交通，而不是将行人从地面计划中移走。2009年，为了改善交通拥堵状况，改善公共城市空间，百老汇42街至47街之间的路段被关闭，侧向拓宽。一个不间断和有凝聚力的广场旨在改善这个外部舞台在城市生活和文化碰撞的表现。激进的重建计划非常成功，为本地企业带来70%的增长。时代广场终于成为一个公共广场，让行人在不受车辆干扰的情况下自由享受空间。
4.犯罪拥堵
20世纪60年代初，时代广场充满活力的街头特色已经消失，街道被毒贩、歹徒占领。 第七大道和第八大道之间的第42街部分被认为是城市中最差的街区。时代广场是几十年来犯罪的拥堵。犯罪率高峰为1984年，每年发生2300起犯罪，其中460起是重罪。20世纪80年代，市长埃德·科赫和大卫·丁金斯发布了长期发展计划，以清理该地区。 20世纪90年代中期，鲁道夫·朱利安尼领导了一次大规模的清理工作，增加了安全，迫使不受欢迎的人搬迁，并开放了旅游景点。在简·雅各布的《美国大城市的死亡与生命》一书中，她的"街头眼光"理论认为，日夜增加街道交通，不仅有助于社区在社会和经济上繁荣发展，而且起到自我监管的作用，阻止犯罪和反社会行为。她认为，如果罪犯认为他被他人看见或抓获的可能性更大，人口稠密地区发生犯罪活动的可能性就更小。 2010年时代广场的爆炸间接证明了雅各布斯的这一理论。2010年5月1日，两名小贩在注意到无人车辆后座冒出浓烟后，向警方报案，称发生了一起可疑汽车炸弹爆炸事件。及时的报告挽救了许多潜在的伤亡。这两个街头小贩就是雅各布理论的例证，“店主和其他小商人通常是和平与秩序本身的坚定支持者：他们讨厌破碎的窗户和支撑;他们讨厌客户对安全感到紧张。他们是伟大的街头观察者和人行道守护者，如果存在足够的数字。”当有经常穿行的人群时，像时代广场这样的公共空间受到攻击的频率就更低了。
5.活动拥堵
正如简·雅各布斯所言，人们喜欢凑热闹，这在各地的城市中总是很明显。在时代广场，这种特质被反映到了极致，当地居民是用户，游客是观察者。 当地居民在人群中穿行，使自己成为一条小路，而游客则不停地停下来观看交通，活动，和空间。无论天气如何，广场上的长椅上总是挤满了游客，与上西区的空长椅形成鲜明对比。正如库哈斯所说，拥堵文化将激发令人振奋的前所未有的活动组合。时代广场拥有多样化的空间与设施，为游客和居民提供了无数的活动选择。时代广场作为当代文化的舞台，是艺术展示和重大文化活动的场所。在巨大的舞台上，人们既是表演者又是观众，激发城市生活的活力。
6.总结
时代广场的历史与消费资本主义密切相关，消费资本主义包含着"拥挤、混合、奇观、欲望和消费"的新价值。经济制度和社会价值为曼哈顿的城市发展定下了基调。在基于二维网格的最大利润驱动下，拥堵是不可避免的。通过研究时代广场的不同方面，拥堵是时代广场历史上这些方面共同的特点。密度、活力和混乱已成为这个公共空间的形象。只要站在空间中，就能感受到这座城市的活力和城市当代文化。如果说拥堵是世纪文化，那么时代广场则是现代城市生活的象征。
参考文献
[1] 雷姆库哈斯，疯狂的纽约：曼哈顿的追溯宣言，莫纳切利出版社，1994年。
[2] 简·雅各布斯，金衡山译，美国大城市的死与生，译林出版社，1961年。
关键词：城市设计，公共空间，城市规划
1.娱乐拥堵
曼哈顿是一个面积有限、人口众多的岛屿。由于这个事实，纽约居民大部分时间都花在了家之外的空间，这是生活空间外娱乐和娱乐拥堵的一个驱动因素。 第一次世界大战刺激了美国的文化转变，作为美国大都市，从农村农场转变为工商业城市。纽约成为广告、银行和娱乐等各相关行业的中心。随着越来越多的纽约人去电影院，时代广场变得疯狂起来。1900至1930年，该区的边界由著名的剧院而不是地理位置建立，剧院建在这些非官方边界以外的四面八方。至1928年，有76家剧院占据广场，吸引了来自城市和世界的观众。经济繁荣带来的兴奋提升了纽约人的愿望和雄心壮志。通过戏剧庞大帝国的拥堵，娱乐文化通过不断的考验、发明和展示迅速发展起来。
2.霓虹拥堵
随着1890年电力的发明，白天增加了一倍，延长了百老汇的活动时段。数千个灯泡组成了夜景广场的独特形象，从堆叠的广告牌上发出的舞光成为照亮街头活动的光源，为百老汇的大场面增添了浓郁的气氛。标志性的照明图像是纽约最好的广告，即使在第一次世界大战期间，公众也迫使政府把照明拥堵带回广场。光代表希望，科技代表人类的力量：因此，光的凝结从来不是多余的。1992年，罗伯特·阿姆·斯特恩为时代广场制定的总体规划强化了"大白"之路，该计划旨在使该街区恢复昔日的辉煌。这个成功的计划的特点之一是照明政策。他设定了标志尺寸和广告牌亮度的最低要求，而不是最大要求。有了这样的照明政策，街道生活的活动也被强烈的照明所激发。灯光和活动营造的动感氛围成为时代广场的标志性标志。
3.交通拥堵
交通作为一种拥堵指标，对城市和区域发展有着重要的影响。时代广场不仅是地上一个主要路口的所在地，也是地下主要地铁线路的交汇处。随着1904年新地铁站的建设，时代广场变成了一个繁荣的剧院区。时代广场被誉为"世界红道"，每天的客流量超过35.6万人次，汽车5万辆。每当百老汇穿过矩形网格时，交通就会减速。它是世界上最拥挤的十字路口之一，显示了哈维·威利·科贝特的《缓解纽约交通拥堵的建议》中描述的混乱交通状况。虽然行人人数几乎是车辆的七倍，但分配给车辆的空间是90%。然而，与他所建议的相反，解决办法是让行人放弃车辆交通，而不是将行人从地面计划中移走。2009年，为了改善交通拥堵状况，改善公共城市空间，百老汇42街至47街之间的路段被关闭，侧向拓宽。一个不间断和有凝聚力的广场旨在改善这个外部舞台在城市生活和文化碰撞的表现。激进的重建计划非常成功，为本地企业带来70%的增长。时代广场终于成为一个公共广场，让行人在不受车辆干扰的情况下自由享受空间。
4.犯罪拥堵
20世纪60年代初，时代广场充满活力的街头特色已经消失，街道被毒贩、歹徒占领。 第七大道和第八大道之间的第42街部分被认为是城市中最差的街区。时代广场是几十年来犯罪的拥堵。犯罪率高峰为1984年，每年发生2300起犯罪，其中460起是重罪。20世纪80年代，市长埃德·科赫和大卫·丁金斯发布了长期发展计划，以清理该地区。 20世纪90年代中期，鲁道夫·朱利安尼领导了一次大规模的清理工作，增加了安全，迫使不受欢迎的人搬迁，并开放了旅游景点。在简·雅各布的《美国大城市的死亡与生命》一书中，她的"街头眼光"理论认为，日夜增加街道交通，不仅有助于社区在社会和经济上繁荣发展，而且起到自我监管的作用，阻止犯罪和反社会行为。她认为，如果罪犯认为他被他人看见或抓获的可能性更大，人口稠密地区发生犯罪活动的可能性就更小。 2010年时代广场的爆炸间接证明了雅各布斯的这一理论。2010年5月1日，两名小贩在注意到无人车辆后座冒出浓烟后，向警方报案，称发生了一起可疑汽车炸弹爆炸事件。及时的报告挽救了许多潜在的伤亡。这两个街头小贩就是雅各布理论的例证，“店主和其他小商人通常是和平与秩序本身的坚定支持者：他们讨厌破碎的窗户和支撑;他们讨厌客户对安全感到紧张。他们是伟大的街头观察者和人行道守护者，如果存在足够的数字。”当有经常穿行的人群时，像时代广场这样的公共空间受到攻击的频率就更低了。
5.活动拥堵
正如简·雅各布斯所言，人们喜欢凑热闹，这在各地的城市中总是很明显。在时代广场，这种特质被反映到了极致，当地居民是用户，游客是观察者。 当地居民在人群中穿行，使自己成为一条小路，而游客则不停地停下来观看交通，活动，和空间。无论天气如何，广场上的长椅上总是挤满了游客，与上西区的空长椅形成鲜明对比。正如库哈斯所说，拥堵文化将激发令人振奋的前所未有的活动组合。时代广场拥有多样化的空间与设施，为游客和居民提供了无数的活动选择。时代广场作为当代文化的舞台，是艺术展示和重大文化活动的场所。在巨大的舞台上，人们既是表演者又是观众，激发城市生活的活力。
6.总结
时代广场的历史与消费资本主义密切相关，消费资本主义包含着"拥挤、混合、奇观、欲望和消费"的新价值。经济制度和社会价值为曼哈顿的城市发展定下了基调。在基于二维网格的最大利润驱动下，拥堵是不可避免的。通过研究时代广场的不同方面，拥堵是时代广场历史上这些方面共同的特点。密度、活力和混乱已成为这个公共空间的形象。只要站在空间中，就能感受到这座城市的活力和城市当代文化。如果说拥堵是世纪文化，那么时代广场则是现代城市生活的象征。
参考文献
[1] 雷姆库哈斯，疯狂的纽约：曼哈顿的追溯宣言，莫纳切利出版社，1994年。
[2] 简·雅各布斯，金衡山译，美国大城市的死与生，译林出版社，1961年。