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百年以来的'境界'说研究多将其作为一个静态的理论来考察,或以西学视角进行横向解剖,或以中学视角进行纵向比附,或中西互参,剔骨还父,析肉还母。三种阐释方法均需预先设定'境界'说的内涵,从而陷入了自我证明的逻辑困境中。这种困境根源于研究者的'阐释'方式与王国维的'建构'方式暨'境界'说的生成机制之间深刻的错位。《人间词话》的版本差异及相关成书过程清晰地昭示着这一理论的动态生成机制:'境界'说是以西方哲学、中国传统文