广大学子对宋濂的印象，大抵来自一篇叫《送东阳马生序》的文章。感觉就是个一本正经的老先生，跟后生学子絮叨自己当年求学之苦，叮嘱他们要珍惜今天幸福的读书生活云云，三观正得很，然而也无趣得很。其实，这位看起来有点古板的老先生，讲故事也是一把好手。他曾以春秋战国时代为背景，虚构了四十个小故事，编为《燕书》一卷，《尊卢沙》就是其中一篇。
　　尊卢沙，毫无疑问是个骗子。他的骗术看起来很简单，总结起来就四个字——虚张声势，但是操作起来还是有一点技术含量的。首先，调子要起得高。一上来就说“我来为楚王师”，直接上升到关乎国家命运的高度，谁敢不重视？——要的就是这种震慑力。其次，故弄玄虚，决不透露任何实质性内容。大小官吏来问，对不起，我跟你说不上，我要见你们大领导;君王问起，对不起，时机不成熟，绝活儿不能露——要的就是这种神秘感。最后，要有脾气、有态度。见了大夫，要“怒”;见了上卿，“愈怒”;见了楚王，怒是怒不了了，不过可以赌咒发誓。撒怒气，放狠话，让人“不明觉厉”。于是其人从一个默默无闻的平头百姓青云直上位列卿相，真的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”了！直到大兵压境，大事临头.这个“光说不练”的“假把式”才露了馅儿，落得个“囚之三年，劓而纵之”的结局，宋濂对他的评价是“非不幸也，宜也”，用今天的话说就是——活该。
　　宋濂讲这个故事，主要目的在于讽刺尊卢沙的“矫虚以诳人”，警示人们“夸谈足以贾祸”。但是也应该看到，尊卢沙的“成功”不仅是靠自己的厚脸皮和行骗术，还有楚国大小官吏及楚王的一路托举、配合。从关吏到大夫直到上卿瑕，在摸不清、看不透的情况下，也不再去摸去看去调查去研究，而是直接把“锅”甩给上级，一路甩到楚王那里。这种不作为、不担责的心理就是——万一他真有本事呢？那我的烏纱帽还要不要了？尊卢沙正是利用了这种心态，才一路畅通无阻。而楚王图强心切，同样不辨真伪，被尊卢沙的夸夸其谈唬住，还以为得到了一个深藏不露的世外高人;事情败露之后，也只能惩治其一人而已。
　　尊卢沙这样的大言欺世之人，任何时代都会有，今天也不例外。我们常常在查处了某个官员之后，才发现他之前毫无像样的政绩可言，却能一路升迁。那应该问责的不仅仅是这个官员，还有选拔任用这个官员的人。如果对任用对象只是“听其言”，而不“观其行”，不进行深入了解和全面考察，不知会让多少尊卢沙之流钻了空子呢。